杜甫的那句诗，让他和诸葛亮成了隔着七百年的知音。那是因为杜甫这人身上有着和诸葛亮很像的东西，所以才能把诸葛亮读得那么透彻。两个人虽然活在不同的年代，却都有那种想把天下装在心里的劲儿。杜甫给他写的二十多首诗，就像让两个人在时空里对话，把当时那种激荡人心的回响一直留到了现在。 杜甫虽然自己日子过得挺苦挺颠沛流离的，可他心里装的始终是天下那些穷苦的读书人。这跟诸葛亮那种为了国家鞠躬尽瘁的精神是对上的。所以在杜甫眼里，诸葛亮不是什么高高在上的神仙，而是跟他站在一边的人。是那种把理想当成了生命信仰的同类人。 那首《八阵图》四句诗，简直把诸葛亮的功劳和遗憾都写尽了。前两句写得大气磅礴，说诸葛亮托起了三分天下的太平。那个八阵图就像是个永动机一样，江水再怎么冲也冲不动那块石头。这就像一把打开智慧大门的钥匙。后两句笔锋一转，写那块石头虽然不会动，但遗憾却在动。要是刘备当时没那么鲁莽非要去伐吴，蜀汉没准就不会那么快就亡了。杜甫把责任推给了刘备，其实更像是替诸葛亮惋惜。哪怕是英雄也有那种天不随人愿的时候啊。 为什么后世很多人都不敢轻易去评价诸葛亮，唯独杜甫敢？因为杜甫有胆子去还原一个真实的人。他既写了诸葛亮在战场上运筹帷幄的辉煌一面，也写了他“出师未捷身先死”的那种悲壮。这种明知做不到还要拼命去做的执念，跟杜甫自己四处漂泊、孤独一人的状态很像。这样一来，评价就不再是朝堂上那种虚伪的歌颂了，而是像知己之间的一声叹息。 直到今天我们还在读这首诗是因为什么？因为诸葛亮和杜甫都告诉我们一个道理：理想主义者最让人感动的地方不在于结果好不好，而在于那个过程够不够炽热。长江边上那八阵图的石头还在那儿呢。它在提醒咱们真正的“功盖三分国”不是地图上画的那点地盘儿，而是一颗始终把天下放在心上的赤子之心。杜甫就用短短二十个字把这个答案说出来了。这股子“知其不可为而为之”的执念啊，到了今天也一点都没过时。