从夜半逾城到菩提树下：出家为何是成佛的必经之门 释迦牟尼佛有一天给太子悉达多讲了这样一个故事：在家的人看到了生死无常，所以才舍家去修行。而他自己也是这样走过来的。 三年前的古印度，太子悉达多在宫殿里看到老人死去的痛苦，便决定要寻找解脱之道。在二月初八晚上，他悄悄逃离了宫廷，把王位、妻儿还有后宫六万女子都给放下了。他一个人跑到森林里苦修六年，最后终于达到了无上正觉。 中国的妙祥法师觉得这一点特别重要，她问大家：“你要是连出家都做不到，你怎么能证得菩提呢？”妙祥法师还说：“你一口饭都不吃，怎么知道它能不能饱？”这些话给现代学佛人提供了深刻的思考。 佛教里还有一些人写诗来赞颂出家的功德。宋仁宗曾写过：“世间最贵者莫如舍俗出家。”裴休丞相也写过诗送别儿子去出家：“含悲送子入空门。”他们的这些诗句告诉我们一个事实：出家是最难的“职业”，也是最稳的“保险”。 经论里经常用十个比喻来称赞出家功德。比如说“高于须弥”、“深于巨海”。因为居家的人总是被财色名利睡这些东西缠住，很难修行。而出家的人就能远离这些烦恼。就像《大智度论》说的那样：“不取不舍，乃应行法。” 出家对于整个家庭来说也有好处。佛陀说过：“一子出家，九族生天。”这并不是迷信。一位家人剃度后，整个家族都会因为他的修行而改变心态。佛陀的加持和弟子们的回向也会让家人自然而然地信佛、学佛。 就好比把人生当作火宅一样，如果把家庭看成是火宅里的一团火，那么出家就是唯一能够逃生的通道。只有把自己从这个火宅里解放出来，站在更广阔的平台上才能用智慧去灭火。 所以佛陀一直都在告诉大家：成佛没有捷径，但有一条最短路径——先出家，再谈觉路。