问题——传统村落如何现代化进程中“留得住”并“活起来”；白查村地处海南西南部山海之间，船型屋以木作骨架、茅草覆顶——顺应地势、防雨通风——说明了黎族先民适应热带雨林环境的居住智慧。然而，茅草屋面与木构件易受风雨侵蚀，如缺乏维护，建筑寿命不长；同时，随着少数民族地区发展和居住条件改善，村民搬入新村砖瓦房后，传统居住空间面临“无人住、无人修、无人会”的现实风险。传统建筑一旦失修，不仅村落格局可能受损，有关营造技艺与生活记忆也可能随之中断。 原因——自然条件与社会变迁叠加，倒逼保护方式转型。一上，船型屋以木、藤、茅草为主要材料，维护依赖经验与人力投入，难以完全依靠市场自发完成；另一方面，搬迁改善居住条件是发展阶段的客观选择，但也使“以住促保”的机制减弱。正因如此，保护不能停留在“挂牌式”展示，更需要制度化的日常修缮和可持续的传承体系。2008年，“黎族船型屋营造技艺”入选国家级非物质文化遗产名录；2012年白查村入选首批“中国传统村落”，2015年被列为海南省级文物保护单位。这些认定为保护提供了政策依据，也提出更高要求：既要守住原真性，也要让文化在当代找到可持续的承载方式。 影响——“人退屋留”守住文化根脉，“活态传承”带来发展增量。白查村多年坚持“两年一修”，较完整地保留了村落原貌，使船型屋从单体建筑延展为可阅读的历史空间，成为观察黎族社会生活与建筑技艺的“立体档案”。在修缮现场，年轻传承人的加入尤为关键。黎族青年符打因少年时期随长辈学习营造技艺，后来返乡系统拜师，并参与培训与修缮工作，成为市级非遗代表性传承人之一。以修缮带动教学、以培训形成稳定的实践场景，推动技艺从“师徒相授”走向“体系化培育”。数据显示，东方市相关传承人队伍已扩大至23人，周边乡镇参与培训并掌握技艺的青年超过200人，年龄结构明显改善，技艺延续所依托的“人”基础正在夯实。 对策——把保护要求转化为治理能力，把文化资源转化为产业优势。实践表明，传统村落保护需要多方协同和长期投入：一是坚持原址保护与整体保护相结合，在不改变村落格局的前提下推进常态化修缮，建立材料储备、工匠队伍、修缮档案等机制，避免“突击式抢修”。二是完善“传承人+项目”的培养模式，把技能培训、实操修缮与就业岗位衔接起来，让学习者看得到路径、队伍留得住。三是推动文化与产业适度结合，在尊重文化本体的前提下发展特色民宿、研学体验、非遗展示等，把技艺的社会价值转化为可持续的经济回报。近两年，符打因团队在海南多地参与船型屋外形的民宿设计建造，说明传统建筑符号在当代仍具审美与市场空间，但也提示各方把握尺度，避免“只取其形、不见其魂”的同质化复制。 前景——以系统运营提升体验，以文化深度增强吸引力。随着白查村旅游配套逐步完善，游客对“看建筑”之外的深度体验需求上升。当地统计显示，2025年村庄接待游客4.44万人次，累计营业收入超72万元；村民在槟榔、芒果、橡胶等传统种植之外，通过旅游服务与文创体验获得增值收益，2025年人均可支配收入达2万余元。面向未来，推进景区规划与运营优化、开发特色研学课程、组建专业讲师团队等举措，有望深入丰富业态、提升服务，形成“保护—展示—体验—再保护”的良性循环。更重要的是，如能在叙事体系上更清晰地呈现黎族历史、生态智慧与家族记忆，把船型屋的结构逻辑、火塘文化与工艺流程转化为可理解、可参与的内容，将更有助于提升文化传播力与产业竞争力。
当清晨的炊烟再度从船型屋的火塘升起，白查村的故事已不止于建筑的保存；这里见证着一个民族如何把文化基因转化为发展的动力，也提示乡村振兴的要义——在守护精神家园的同时，让古老智慧在当代生活中继续发挥价值。正如那历经风雨仍屹立的山间舟影，真正的传统并非静止不变，而是在与时代的持续对话中不断获得新生。