唐代，有一群来自世界各地的学子，他们满怀热情，来到中国，追求知识和功名。这段历史记录了中国科举制度中一个特殊的群体——“宾贡进士”。这个群体由外国学子组成，他们在中国参加科举考试，争取功名。唐朝的开放政策吸引了来自东北亚、东南亚、中亚甚至更远地区的学子前来求学。而这些留学生们的科举之旅给当时的社会带来了巨大的影响。 从汉朝开始，外国人来华求学就成为了一种常态。但到了唐朝，这种情况变得尤为显著。唐朝以空前的开放和自信，把“留学”这件事写进了国家日程里。长安、洛阳、广州这些大城市里，一年四季都能见到外国留学生的身影。他们带来了各种不同的文化和思想，给中国社会注入了新鲜的血液。 唐穆宗在821年发布了一份诏书，正式设立了“宾贡进士”这个科举科目。这是一次重大的突破，把中国的科举制度推向了全球范围。通过这个科目，外国留学生们有机会在中国参加考试，展示自己的才华和知识水平。 与本土的进士考试相比，“宾贡进士”考试给予了留学生们一些特殊待遇。首先是语言门槛降低了，允许他们使用汉语或者自己国家的文字答题，并且可以请翻译协助。其次是试题难度也降低了一些，不再考察《老子》、《庄子》等冷僻经义，主要考察诗赋和时务策。最后是录取比例高，在全国范围内录取二三十个人的时候，“宾贡进士”经常占据了一半以上。 政策一出后，东南亚、东北亚乃至更远地区的学子们纷纷把自己的孩子送来中国“镀金”。他们希望通过参加“宾贡进士”考试，让自己的孩子获得更高的社会地位和更好的前途。 其中一位特别突出的人物是新罗少年崔致远。他自幼聪明伶俐，在咸通九年（868年），12岁时独自一人搭乘新罗商船来到扬州下岸。临行前他父亲立下了一个“十年之约”，如果不能及第就断绝父子关系。崔致远背负着这个压力更加用功学习。 乾符元年（874年），17岁的崔致远提前四年中进士，旋即被任命为江苏溧水县尉。他在任满后又进入淮南节度使高骈幕府担任巡官。大唐给了他广阔舞台展示才华，在这个过程中他把自己的余生都献给了汉诗与丽赋创作。回朝鲜后，他被尊为“东国儒宗”，并留下了重要著作《桂苑笔耕》。 日本也有一位非常著名的人物叫阿倍仲麻吕，他随遣唐使入长安学习并改名晁衡。他与李白、王维等人唱和甚密，并留下了许多传世之作。李白曾写过一首《哭晁衡》：“明月不归沉碧海”，传说阿倍仲麻吕因为回国船沉而去世。但事实是一场风浪把他吹到了越南最终脱险回到长安并于771年病逝在那里。 今天在西安长庆公园里立着阿倍仲麻吕纪念碑上面刻着他最后的诗作《望乡》：“仰首望长天，神驰奈良边。”这首诗既表达了对故乡的思念也展示了中日两国之间深厚的文化交流纽带。 除了新罗和日本还有其他地区的人才也通过“宾贡进士”考试脱颖而出。例如847年汴州刺使卢钧在汴梁街头遇见了一个会说流利汉语的少年李彦升。经过询问才知道李彦升随商船来华并且熟读《论语》、《毛诗》。卢钧连夜向朝廷举荐李彦升复试后以全国第22名成绩及第当年总共才录取22人！ 唐代之后越南、日本、高丽甚至波斯都曾仿制科举制度。例如明景泰五年（1454年）越南人阮勤中在北京会试中夺魁；清末废科举前夕清政府还为外国留学生开设了“洋翰林”特科——从“宾贡进士”到“洋翰林”，一条跨越千年的文化桥梁始终未断。 科举让世界认识了中国也让中国看见了世界当纸笔落下故事才刚刚开始！