2025年6月，九三学社四川省直光华支社和西南财经大学天府学院联手，共同给广安市的龙安和泸州市的纳溪搭台唱戏，把乡村振兴和文化传承结合起来。广安那边的龙安柚，以前大家只知道往菜市场卖，价格也不高。纳溪的“云溪竹编”虽说级别很高，但年轻人不太爱看，感觉越来越没人懂。这两个地方都在发愁，老手艺要是断了传承咋办，土特产要是没人买怎么办。 以前开发乡村资源的时候，很多时候只顾着好看和赚钱，很少挖深内涵。高校里的那些设计高手也不愿意下到地里去，结果搞出来的东西水土不服。九三学社就想办法打破这个僵局，不再光靠上面给东西，而是要让高校和地方一起动手做。 到了2025年的年底，“巴蜀文化宣传官”的团队跑到了田间地头。刚开始去广安的时候，果农们不太信他们那套说法，觉得卖果子还得靠老路子。去纳溪的时候，老匠人也觉得新技术不一定能编出手工的那种温度。面对这些质疑，团队选择留下来，查资料、找老人，把龙安柚几百年的移民引种历史挖出来，也把竹编工艺里那种“松紧有度”的美学逻辑理清楚。 专业团队不再把自己当成“改造者”，而是变成了“学徒”，跟着手艺人学习编竹的门道。他们把历史故事做成了IP形象，比如“柚柚仔”和“渠江侠”。数字技术也不再想着完全替代手工活，而是用来记录编织过程和细节，让老手艺更生动地展现在大家面前。 现在项目已经看到了实实在在的效果。广安村头立起了龙安柚的文化展牌，盐皮蛋的包装上也印上了非遗工序的图解。纳溪那边“茶岭岭”这个竹编IP被用到了高端茶礼盒上，老艺人们自己学会了拍短视频。摄影作品也能参加省级展览了，美育课也进了乡村课堂。更深层的变化是机制上的创新。基地搭建起了“专家解码—科技赋能—文创孵化—人才培育”的服务体系。 接下来，团队打算在广安搞直播，把文化故事放进电商的链条里；在纳溪建数字档案库和实训工坊，把技艺标准化和创意产业化结合起来。这些做法不仅给巴蜀文化注入了活力，还摸索出了一条让党派协调资源、高校提供智力、地方激活内生动力的路。这个模式以后说不定能在更多乡村用得上，为传统文化创造性转化提供一个好的样板。 这场实践说明，只有真心懂得历史、尊重传统价值，再加上跨领域的合作，乡村资源才能焕发出更大的光彩。这既是一次实验，也是一次启示——只要专业力量深入田野去共情，技术创新服务于文化传承的需求，沉睡的资源就能发出超越经济价值的光芒。