上海博物馆还有临沂、大汶口、山东、日照、沂河、沂源、沭河、淄博、潍坊、莒国，这些地儿的文物，这次全都集中在山东博物馆里给大伙儿看了。这个展览可不是光摆几件东西那么简单，它是要把山东半岛东边（主要是鲁东南那一块）最有代表性的古国文化——莒文化给掰开了揉碎了讲清楚，看看中华文明早期是怎么从多元变成一体的。它处于山东半岛和中原之间，北边挨着齐，西边连着鲁，南边还能跟吴楚沾边。这地方特讲究，一边学中原周礼那一套，一边又死死保住自己东夷的老底子，弄得挺复杂。山东博物馆典藏部的专家说，把莒文化挖出来好好展示，其实就是在说中华文明是怎么在交流中慢慢变大变强的。这次展准备了挺长时间，好多新发现也给用上了。因为这些宝贝有的在省里边，有的在市里边，没法凑到一块儿，工作人员花了好大劲儿才协调好借来展出。展览主要盯着沂河和沭河这一带，还有鲁东南靠海的地方，这些都是莒文化的核心地盘。时间线呢，就定在西周中期到战国早期这段最热闹的时候。往前倒推到大汶口文化看看它是怎么来的，往后顺延到战国汉代瞅瞅它后来变成什么样了。 统计了一下，总共拿出来的二百四十多件宝贝里头，差不多有三分之二都是从临沂、日照、淄博、青岛、潍坊这些市县级博物馆借过来的，有些东西以前还没在外面露过脸呢。展览里头有个大亮点就是对重点文物讲得特别细。像上海博物馆拿过来的那件青铜器“筥小子簋”，上面刻着“莒”字，是研究莒国历史的大宝贝。策展的人特意把它跟山东博物馆存的清代拓片放在一起，不光让大伙儿看清楚东西长啥样，还让人明白了这东西以前在谁手里传了好几代。还有一组来自沂源西鱼台遗址的东周早期青铜器，看着特大气做工也特好。 为了让大家看得更舒服、更容易懂事儿，策展组在设计上动了不少脑筋。以前青铜器展厅总是暗搓搓的看不清肚子上的花纹，这次他们专门搞了个“发光展台”，灯从底下照着青铜器的肚子，把大口尊上的“日云山”花纹、铜鼎上的窃曲纹和兽面纹都给照得亮亮堂堂的。在讲解上他们也把学术话换成大白话了。展板上不是列一堆生僻词吓唬人，而是用“莒文化是啥”“它是咋来的”这种问法来引导大家看。对于那些难认的花纹，他们就把它放大印出来贴在墙上方便观众对照。 说到周代的列鼎列簋这种规矩时，不光画了图还拿来对比着看。把中原虢国墓地里出土的标准器和莒国那种有地方特色的列鼎列鬲放在一起摆着看，一眼就能看出两种文化是怎么互相借鉴又有各自特色的。现在的科技手段也用上了。观众可以对着屏幕问问题了解“大口尊”背后的故事；玩拼图游戏认青铜造型；敲编钟听听古代的乐声；或者做知识问答看动画短片。这些设计特别适合带孩子来玩和研学的团体。 这次展览办得挺成功的。它把本来锁在库房里的考古报告变成了大家都能摸到、看懂的东西。不仅让大家知道除了齐和鲁文化外山东还有颗叫莒文化的明珠闪耀着东夷文明的光；还让人透过那些青铜重器、玉器陶范去琢磨当时的工艺水平、审美眼光还有那些老礼儿是咋回事儿；最后让人明白了早期的中国是怎么通过交流融合成今天这么博大精深的中华文明的。策展人总结出的那句话——“交流传承、毋忘在莒”，那种开放包容、不忘初心的劲儿一直传到现在都还在启发着大家呢。这大概就是博物馆挖宝讲中国故事的意义所在吧。