读陶潜的诗，我最喜欢的是《五月旦作和戴主簿》里的“神渊写时雨，晨色奏景风”。夏天的早晨，大雨快如疾箭洒在湖里，朝阳一露脸，南风就刮过来，吹得田野里神光离合的。那个“写”字原来意思是泻水，雨滴落进水里看起来很美。那个“奏”字其实是凑集的意思，风吹来把早晨万物给凑在一块儿。当然，“奏”字原意也挺合适的，像弹琴那样拨动万物。 小时候我在村东头的池塘边拿竹竿钓鱼，戴个草帽穿短裤，小平头。水面先映着霞光，接着雨滴落下圆形波纹散开。风吹过水面涟漪摇曳，水下鱼儿吐出大大小小气泡报告情况。如果连续冒出细密气泡，多半是大甲鱼爬过来盯着鱼饵。我是从母亲针线篮里悄悄拿鱼钩出来的，在油灯下烧红再弯成形状。穿红蚯蚓的那种小鱼饵又腥又扭动。 写《云梦泽唉》时我常想起这句诗。陶渊明诗里的“神渊”是彭蠡泽、鄱阳湖那块地方，和我们云梦泽挨着边。我还喜欢他《止酒》里的“居止次城邑，逍遥自闲止”。他在乡下穷住的时候就像艮卦里说的那样“止”。以前没穿鞋赤脚跑村子里出汗多好啊！路面浮灰晒热了黑泥粘着脚指头钻出来。猪牛蹄甲狗梅花脚印我都认全了还有粪便是啥样的呢？麻雀生下来脚爪是嫩红的长大后就成铁青色了没意思。金龟子几条腿蜻蜓蜈蚣呢麻脚蚊子绿头苍蝇嗡嗡嗡这些宇宙的细微我都数过又忘了。 生命原乡的动物不用穿鞋留下的就是“止”。《止酒》里好多“止”字像村子布满脚印似的。所以这本新书叫“居止在家山”。前面写的大概是湖北蕲州往黄州、麻城、红安、黄陂、孝感、安陆、随州、枣阳、襄阳、丹江口这条线的山岭。大别山和桐柏山南麓还有古云梦泽北边的弧线历史上打仗移民还有文人都住过这儿像陶渊明说的那样短暂寄身或托体同山阿。 我出生的孝感市就在这条弧线中间点上。我现在明白了我的出生是偶然的但这条地理文化弧线可能有一些必然吧！宇宙的时间循环里这也不一定可靠唉！ 还没写完吴承恩、李时珍、苏轼、耿定向、李贽、何心隐、程学颜、程学博、李白、赵复、欧阳修、顾景星、孟珙这些先贤之外还想写写张三丰、羊祜他们也经历过云梦泽东北季节剧烈变化啊！ 后面二十篇是我在大别山、桐柏山、大洪山闲逛瞎想之后回到平原村庄写出来的还是《云梦泽唉》那种调子。 村里人见面以前问吃了没现在问回了没。坟林一天天增多做法事的师傅们赶来白天做法事晚上放烟花大家一起热热闹闹把老人送上家山。 电力充足水泥路变黑自来水替代井水垃圾工按时清理村委会卫生室也运作好了大部分乡村正变成夕阳下的博物馆这是好结果不是坏事嘛！ 从前的屋舍器物农具停留在现代化转折中慢慢消散消失成有神性的东西《三锄头传》《大桌子传》等都是这么写的呢！