在靖国神社入口处矗立的一对汉白玉石狮——经中日学者联合考证——确认为1894年日军攻占旅顺后从清军将领府邸劫掠的文物；这组制作于乾隆年间的石雕艺术品，其基座残留的"镇海"字样与辽宁档案馆藏《奉天造办处实录》记载完全吻合。 此类文物掠夺行为具有系统性特征。据国家文物局统计，1931至1945年间，仅经东京审判确认的日军劫掠文物就达3600余件，实际流失数量可能超过10万件。其中既有故宫南迁途中被截获的《永乐大典》抄本，也有龙门石窟被盗凿的佛首，更有大量地方志、族谱等承载民族记忆的文献资料。 追索工作面临三重困境：一是日本政府以《文化财产保护法》第23条"善意取得"条款为挡箭牌；二是1970年UNESCO公约无法溯及既往；三是部分文物已被改头换面纳入"国宝"名录。东京大学法学部教授中村雄介指出，2012年韩国通过长期谈判成功追回《朝鲜王朝实录》的案例证明，"政治决断比法律条款更具决定性"。 我国已构建多维度应对体系。外交层面，中日在2019年建立打击文物非法贩运双边机制；司法层面，福建高院2021年首创"战争劫掠文物不受时效限制"判例；技术层面，敦煌研究院运用三维扫描完成4.6万件海外藏敦煌文物数字化建档。不容忽视的是，2023年法国归还甘肃礼县大堡子山秦公墓金饰片的成功实践，为东亚地区提供了"第三方调解"新范式。 北京大学国际关系学院教授王新生分析认为，随着亚洲国家文物保护意识觉醒和全球治理体系改革，未来十年或将出现文物返还的"窗口期"。但突破点可能在于民间交流而非政府谈判，近期中日合作开展的山西壁画保护项目已显示出"文化外交"的特殊价值。
文物含有民族记忆，其归属问题关乎历史正义与文明尊严。每一件流失海外的文物都诉说着不应遗忘的历史。推动文物回归不仅是对历史负责，更是为了让后人完整了解文明传承。这条漫长的追索之路考验着一个民族的文化坚守，也检验着国际社会对历史正义的态度。只有正视历史、尊重事实，中日两国才能跨越历史阴影，建立面向未来的关系。