问题——如何让传统纪念活动当代获得更强生命力 清明将至，围绕皋陶的纪念活动再次受到关注；皋陶与尧、舜、禹并称“上古四圣”，在中国法治文明史与伦理教化传统中占有重要位置。六安古称“皋城”，当地长期形成以皋陶文化为代表的地域记忆与礼俗传统。随着纪念活动持续举办并被纳入省级非物质文化遗产序列，如何既守住礼仪之“根”，又增强传播之“效”，成为此次活动筹办的重要课题。 原因——文明根脉与现实需求的双重牵引 一上，纪念活动寄托着对文明源头的追溯。相传皋陶执掌刑狱，强调“明刑弼教”，主张德法相辅相成，其理念与当代推进法治建设、强化道德教化具有历史呼应关系。以仪式化表达凝聚社会共识，是传统文化现代社会延续的重要方式。 另一上，城市文化品牌建设与非遗活态传承需要稳定载体。自2005年恢复对应的祭典以来，活动已持续举办多年，逐渐成为六安具有辨识度的文化名片。面对受众结构变化与传播场景迁移，仅靠线下观礼已难覆盖更广人群，线上参与与多元表达成为必然选择。 同时，基层治理实践也呼唤可感可用的价值资源。近年来，多地探索将传统法治文化元素融入普法宣传、矛盾纠纷调解与社区教育，通过可视化、可参与的方式提升法治认同与规则意识，为纪念活动提供了现实落点。 影响——从文化仪式走向社会治理与公共教育的延伸 据介绍，本届活动将以“礼乐启、敬繇祖、礼法颂、礼仪成”等篇章化结构呈现传统规制，设置奏乐展演、敬献花篮、敬香祭祖、恭读祭文等环节，强化庄重感与参与感。通过“仪式—叙事—教育”链条，活动不仅满足公众慎终追远的情感需求，也有助于将抽象的法治理念转化为可理解、可体验的公共文化产品。 在内容表达上，主办方将推出新创乐舞告祭剧目，通过迁徙定居、农耕建邦等叙事线索，融合地方特色元素，增强历史场景的可视化呈现。这种“传统题材现代表达”的路径，有助于提高对青少年群体的吸引力，促进文化记忆代际传递。 此外，新增的集体诵读环节拟邀请文化、司法及学生代表共同参与，通过主题文本与歌曲串联，强化古今对话与社会共鸣。此举传递出明确信号：纪念先贤不仅是历史礼敬，更是对法治精神、道德规范与社会责任的当代表达。 在参与方式上，活动将推动线上线下联动，设置云端祭扫与互动渠道，满足异地人群与更多社会公众参与需求。线上平台的引入，有利于扩大传播半径，提升公共文化服务的可及性与均衡性。 对策——以规范化、传播力与社会化参与提升活动质效 业内人士认为，办好此类纪念活动，需要在三上持续发力：一是坚持礼仪规范与史料支撑并重，避免娱乐化、符号化倾向，确保表达庄重、阐释准确；二是强化内容生产能力，用更多可传播的短视频精品、专题报道与研学课程，将“可看”转化为“可学”“可用”；三是扩大社会协同，推动学校、司法机关、文化机构与社区组织共同参与，让纪念活动从单次仪式拓展为常态化的法治文化与公民教育实践。 同时，应注重把活动与地方文旅、公共文化空间建设相衔接，形成以纪念地标为核心、以研学线路与展陈资源为支撑的综合传播体系，提升皋陶文化更大范围内的辨识度与影响力。 前景——传统文化资源有望在现代治理语境中释放更大价值 从趋势看，随着法治社会建设推进，公众对规则意识、公平正义与道德自觉的期待不断提升。皋陶文化中“德法相济”的思想资源，具有较强的当代阐释空间。通过持续规范举办纪念活动、完善线上参与体系、拓展教育与治理应用场景，六安有望继续把历史文化资源转化为城市软实力与社会治理的内生动力，在传承中华优秀传统文化、推动法治文化建设上形成可复制、可推广的经验。
千年皋陶祭，既是历史的回响，也是未来的召唤。在法治中国建设的今天，皋陶倡导的德法共治理念依然闪耀智慧光芒。这场跨越时空的对话提醒我们：只有扎根文化沃土，才能铸就时代高地。