你知道吗？晚清时期女性团体是怎么冒出来的？其实女性解放这条道走得可真不轻松。她们要挣脱老祖宗传下来的那些规矩，在那个到处都是男权的社会里硬刚。这事儿说到底就是要推翻几千年都没人敢碰的女性角色定位，简直是那个年代最闪亮的一颗星。 话说回来，女子结社这种事儿其实也不新鲜，清朝康熙乾隆那会儿就有啦。像蕉园诗社啊，还有清溪吟社什么的，都是那个时候的产物。蕉园诗社是顾琼芝在广州拉着另外六个女生搞起来的，叫做蕉园七子。清溪吟社呢，是张允滋带头弄的，可惜后来大家关系慢慢淡了。不过这两个社团也就是一帮文青聚在一起写写诗而已，哪像现在那些搞社会运动的。 到了1907年，天津北洋女子公学的总教习吕碧城发了一篇文章叫《女子宜急结团体论》，她在里面说西方自由思潮都传到中国来了，大家思想开窍了。这就说明近代女性意识真的觉醒了。 这个时期的女性团体不光搞文学了，还开始搞社会政治那一套。加入这些团体的女性往往来自五湖四海，互相不认识也能凑一块儿。那个时候大家也不排斥跟男的一起干事儿。就拿中国女学会来说吧，它的成立跟戊戌变法时期的学校发展有很大关系。当时有个中国女学堂后来改成了中国女学会书塾，也就是它正式诞生的标志。 梁启超在《戊戌政变记》里还提到过中国女学会的一些人呢，比如梁启超老婆李闰、黄谨娱这些人都是倡办董事。正式信件上签名的沈瑛、魏瑛、李端蕙、廖元华、刘靓、蒋兰这些人也都是中国女学会的成员。 中国女学会主要就是提倡女子教育嘛，《女学报》就是他们的阵地。结果戊戌变法失败了，《女学报》在1899年就停刊了，中国女学堂在1900年也关门大吉了。人没了也就散伙了。 后来虽然各地还冒出些类似的团体来凑热闹，可影响力也就那么回事儿。一直到了20世纪初的那会儿，留日女生胡彬夏这些人才真正把事儿给搞大。她们在东京搞了个共爱会，还通过《浙江潮》《江苏》这些杂志发章程，想救全国女性还提倡国民意识。 除了共爱会之外还有其他在日本成立的团体呢。比如说中国留日女学生会就是个大家伙儿抱团取暖的地方；女子复权会则是偏向学术性的政治团体主张无政府主义。 总的来说啊晚清的妇女团体五花八门啥样的都有。那时候女性开始有了独立意识想用集体的声音说话。不过办个社团要钱要人这事儿对刚开始搞的人来说太难了太难了。所以大多数团体都撑不住几年最后都消声匿迹在历史里了。