英国医生约翰·普雷斯顿·麦克斯韦在1864年清朝末年前往漳浦行医。这个时期，他闲暇时用相机把县城的街巷、人物和建筑拍摄下来。在百年后的今天，这批照片让我们能够重新走进漳浦的日常生活和时代变迁。县衙里石柱三门的石牌楼巍然耸立，牌楼上有十二个大字提醒知县权力来自百姓。这座始于唐朝的古衙是漳浦政治与文化的中心。麦克斯韦出行时，四名轿夫抬着轻便小轿。轿帘打开后，里面的西式呢绒大衣和东方青布袄形成了鲜明对比。这个画面反映了当时社会的混搭风潮。1892年，英国女传教士安玉瑜创办了养正女校，并附设了蒙学堂。最初只有几十名女生入学，“女子读书”还面临着很多偏见。这些女孩不仅学会了刺绣、缝纫和英文字母，还第一次听到了《圣经》故事。孔庙飞檐翘角依然庄严壮观。1864年太平军余部纵火后，孔庙几乎被烧光，只有大成殿幸存下来。知县英峻随即重修孔庙，让祭孔大典得以恢复举行。“尊孔”背后体现了地方精英对文教复兴的执念。全家福里有多支猎枪出现在镜头里。晚清时期漳浦山林密布，华南虎时常出现。猎虎既是为了保命也是为了谋生：虎骨和虎皮能换取银钱，而子弹壳里装着人与自然的生死对决。年轻女子们围坐屋檐下进行各种手工艺活动：纺织、纳鞋、刺绣和缝补等。“女红”被视为评判贤惠女性的首要标准。一针一线织出了当时社会对女性角色的全部想象。县丞是个八品小官，他身着鹌鹑补服辅佐知县处理文书、仓库、粮马、征税等重要事务。“芝麻官”虽小却牵动着全县运转的齿轮。夫妻二人并肩而行：女子穿着干净整洁的袄裙继承自明代，男子穿着利落挺括的旗人长衫是满族服饰的印记。两种服饰同框展示了汉族与满族在漳浦混血的情景。县城北门斑驳依旧难以见到当年戍边士兵的身影；街角处有一位男子横吹管乐另一位击鼓相应。乐器已经无法辨认却留下了“市井有乐、城墙有史”的朦胧注脚。镜头捕捉到了许多乐师的身影：有的在城市街头表演音乐为百姓提供娱乐；有的在庙宇里演奏祭祀音乐给神灵奉上敬意。他们共同构成了城市记忆的一部分永远留在了历史中。