在甘肃博物馆藏有一幅魏晋时期的壁画砖，出土于嘉峪关市新城5号墓，画中展现了古人劳作的场景：一男子身穿长袍，左右手分别握着缰绳和鞭子，站在两头牛拉的红色耙具上耙地。一头黑牛回头张望，另一头白牛用力前进，共同拉着红色的齿耙。王家安在《强本而节用》一文中引用了荀子的名言：“强本而节用，则天不能贫”，指出这个“本”指的就是农业。周公刘正是因为牢记“务耕种，行地宜”的本分，才使得周族在陇东一带定居下来并获得发展。周族的先祖后稷曾担任尧帝时的农师，他把稼穑之术传给了后人。到了不窋这一代，因夏朝君主轻怠农事而被迫迁徙至陇东地区。公刘是周文王姬昌的十代先祖，也是《诗经·大雅》中被赞美的人物。《公刘》篇描述了他带领族人开垦荒地、兴修水利、制造农具的事迹，使得“行者有资，居者有畜积”，大家对公刘十分认可。朱熹在评论《七月》时说，“仰观星日霜露之变，俯察昆虫草木之化”，是为了指导农事。 男耕女织的生活方式代代相传，让中国人成就了生生不息的历史和人文。从亘古的《诗经》一直到今天，“黍稷重穋”的粮食作物都是这样被播种出来的。周文王姬昌的曾祖父不窋在夏朝时期就被罢免了农官职务，无奈之下带着子孙寻找新家园。《七月》里描绘了从春耕到造酒的四季农耕场景，是当时豳地周人的劳作写照。公刘通过划分疆界、整治田畴等措施积累了大量粮食。“笃公刘”所表现出的那种老实忠厚、不图享乐的精神正是古代周族部落首领的代表。