德鲁克的一句话挺对，长时间保持卓越，得靠做那些符合自己长处且有意义的事。有人总想一步到位找到终极答案，这不行，真正的路得是边做边调。就像《论语》开头说的，“学而时习之”，就是得反复去实践。拿《道德经》里的话来讲，“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”，眼高手低可不行。 很多人找不到想做的事，不是因为不够努力，而是不敢承认自己不知道。《道德经》讲过，“知不知，上；不知知，病”。你得先把这种“不知道”给认下来，就算现在没有地图也没关系。这就好比手里没有指南针就去航海一样，只能是原地打转。 小时候听的话太多了，“应该稳定”、“应该体面”、“应该走别人的路”。这些话堆成了一座山，把你真正想做的事给压住了。萨特说“他人即地狱”，意思是人太容易被别人的眼光定义了。你要把这些别人给你画的圈圈都给划掉，剩下的哪怕很少，也能当种子用。 要是你连自己喜欢什么都说不上来，不妨倒过来问。绝对受不了什么？是受不了无意义的加班？还是受不了虚伪的应酬？讨厌那些重复的、毫无结果的劳动？这些反感就是边界。你抗拒什么，什么就定义你。像荣格说的那样，“你抗拒什么，什么就定义你”。把那些你不喜欢的都给剔除掉，剩下的范围就小了。 待在家里想破脑袋也没用。真正想做的事是试出来的。你得拿出最低的成本动手去试。写三篇文章看看喜不喜欢表达；做一个小项目看看享受不享受创造；帮朋友一次忙看看是不是在助人中能得到点什么。你要像吃梨子一样去亲自体验才知道滋味。不下水一辈子也学不会游泳。 兴趣是做的时候开心，价值感是做完了觉得有意义。对很多事都有兴趣没错，但只有那些让人觉得没白干的事才能长久撑住一个人。真正想做的事往往藏在兴趣和价值感的交叉口上。打游戏是兴趣，打完常觉得空。做一件事过程可能辛苦但心里踏实。这两种感觉要认清。 萨特说“他人即地狱”，千万别被别人的眼光绑架了自己。这跟萨特的话有点像吧？要把那些别人给的尺子给扔掉。不要用别人的标准来衡量自己的路。你要分清哪些是别人让做的，哪些是自己想做的。 还有一种情况是《实践论》里说的：实践、认识、再实践、再认识这种形式是循环往复以至无穷的。没有人能跳过实践直接认识到答案的。开着车才能调方向盘呢，车停着永远也调不了。 最后说说《荀子·修身》里的话：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”。路再近不走也到不了；事再小不做也成不了。找答案不能光用眼睛看，得用手做起来才行。 有些人找到了想做的事却很快被压垮了——必须把它做得很大，必须赋予它宏大的意义。其实真正适合的事往往朴素具体不大就能让人安顿下来养活自己心里踏实就够了。这跟德鲁克说的也挺像吧？长期保持卓越靠的就是那些符合自己长处且有意义的事嘛。 这就好比《道德经》里写的：“大器晚成，大音希声”。真正大的东西不张扬朴素的事坚持做下去意义自己就长出来了。种好自己的地吧世界不缺口号缺认真种地的人呢！ 马斯洛说过：“一个人能够成为什么他就必须成为什么”。这种需要叫自我实现拦都拦不住想干的事里面八成藏着真正想做的事呢！ 总之啊找方向别着急承认“不知道”先把那种不明确的感觉给说出来就算没有地图也能开始上路了！先去除“应该”的噪音把那些不该做的事儿都给划掉剩下的就算少也能当种子来种！ 从“反感什么”倒推一下就能知道边界在哪里啦！拿“小成本”去试试文章写不写得出来小项目创不创造得出来帮朋友忙能不能得到什么感觉呀？ 分清楚兴趣和价值感不要光图开心要想着做完了心里踏实才是真正想做的事儿啊！ 允许自己试错接受阶段性答案别指望第一次就选对方向啊！观察一下你忍不住要去了解和做什么东西哪怕不赚钱没人夸还愿意花时间这种信号是很重要的哦！ 别等完全想清楚了再行动行动才会带来反馈反馈才会带来认知认知才会带来调整啊！ 守住简单别被宏大意义感给绑架了世界上最朴素具体的小事最能让人安心啦！ 最后给你说句荀子的话：“道虽迩不行不至；事虽小不为不成”找答案不是看出来的是做出来的！ 用手去做路就出来啦！开头靠试试中间靠熬熬后面靠信信就没问题啦！