问题——传统聚落如何避免“空心化”与“景区化”两难 陇南地处秦巴山地过渡地带，村镇多沿河谷、山坡形成聚落。张坝古村以夯土墙体、青瓦屋面和石巷肌理保存较为完整；裕河镇因毗邻康县、连接陕西宁强，长期承接人员往来与货物流通，街巷仍留存茶马古道驿路气质；五马镇依白龙江而兴，曾是区域性水运商贸节点。当前，这类传统村落普遍面临居住人口外流、传统技艺断档、建筑老化加速等挑战：一方面，长期缺乏稳定收益的维护机制；另一方面，在文旅热背景下，部分地方存在“过度改造”“符号化复建”的冲动，容易把生活场景变为单一消费空间。 原因——地理区位与发展阶段叠加，决定保护难度与路径差异 从成因看，三地代表了陇南传统聚落的三种典型逻辑。张坝位于沟壑纵深、林木丰茂的山地环境，村落依山就势形成“一户一坡、一院一谷”的空间特征，既是自然条件的适应结果，也与历史上避乱择居、就地取材建房密切涉及的。裕河处在多省市县交界地带，方言、习俗、物产与耕作方式呈现交织状态，决定了其文化形态的复合性与开放性，也使老街商业记忆更为集中。五马则因水系交通形成集镇，白龙江既带来商贸机会，也塑造了以码头、船工与集市为核心的生活方式。进入现代化进程后，交通体系改变、劳动力流动加快，传统商路与水运功能弱化，村镇经济基础随之调整；同时，夯土、木构等传统建筑对维护技术要求高、周期长、成本不低，继续加大了保护压力。 影响——留住历史坐标，更关乎乡村治理与区域文化自信 传统村落不仅承载建筑遗产，更承载社会关系、地方知识与生产生活方式。张坝的土木结构与石巷系统，记录了山地聚落在有限土地上的精细化利用；裕河老街的驿道遗存与多口音并存的日常，表明了川陕甘交界地区长期形成的交流网络；五马的水运记忆则折射出白龙江流域商贸格局的变迁。若保护缺位，损失的不仅是“看得见的房屋”，还有“看不见的记忆”：传统建造技艺、口述史、手工匠作与地方礼俗将难以恢复。反之，若能实现有序保护与适度利用，不仅能提升乡村人居环境，增强居民归属感，也有望形成以文化资源带动公共服务改善、产业升级与基层治理优化的良性循环。 对策——以“风貌守底线、产业促内生、服务保常住”为抓手推进活态保护 一是守住风貌与安全底线，建立分级分类保护机制。对保存较好的院落、街巷和节点建筑，明确修缮规范，尽量采用原工艺、原材料或可替代的传统做法；对存在安全隐患的建筑，先实施结构加固与排险，避免“以拆代修”。同时，应完善古村落档案体系，对建筑形制、纹样构件、道路水系等进行系统记录，为后续修缮提供依据。 二是以社区为主体推进保护，避免“一建了之”。古村的核心价值在于生活延续。应通过村民议事、共建共管等方式，让居民在改造方案、经营导入和公共空间使用上有实质参与；对愿意长期居住并承担维护的家庭，可探索补助、低息贷款、以工代赈等方式降低其修缮成本，让“住得下、住得好”成为保护的前提。 三是导入与地方匹配的产业形态，形成可持续的维护资金来源。张坝可围绕传统院落、山地农业与研学体验发展小而精的文化体验业态；裕河可依托茶马古道节点叙事，打造非遗展示、老街小规模业态与边界文化交流活动；五马可结合江河生态与历史商埠记忆，发展滨水公共空间、文化讲述与轻量化旅游服务。关键在于控制规模、保持原真，避免大拆大建和同质化商业。 四是补齐公共服务短板，为常住人口提供支撑。完善道路通达、消防设施、污水处理、通信网络等基础条件，既是安全要求，也是吸引青年回流、发展新业态的前提。对边远山区可探索“县域统筹+镇村协同”的服务供给，降低单村运维成本。 前景——从“单点保护”走向“流域与廊道统筹”，让文化资源转化为发展韧性 从区域格局看，陇南传统村镇多沿山脉、河谷与古道分布，具备串珠成链的基础。未来可在更大尺度上统筹规划：以茶马古道历史线路、白龙江流域文化带为线索，推动张坝、裕河、五马等节点协同保护、错位发展，形成“可游可居可研”的文化空间网络。同时，随着乡村全面振兴加快，传统村落保护有望从“抢救式修缮”转向“制度化治理”，在资金安排、技术培训、人才引入与市场监管上形成长效机制。把握好保护与利用的尺度，将为陇南构建更具辨识度的区域文化品牌提供支撑。
当张坝的夯土墙映着晨光，裕河的石板路响起新的脚步声，五马的旧船桨仍在水面划出回响，这些古村落以自己的方式回答着“守护与重生”的命题；它们不仅见证历史，也将参与未来——在文化自信的支撑下，每一块青石、每一道木纹，都可能成为新故事的起笔。