2月5日这天，由杭州市园林文物局牵头搞了个名为“一日穿越吴越太平年”的City Walk活动，杭州市文物遗产与历史建筑保护中心在2月8日这天承办了这次活动。大家从吴越王宫遗址出发，一路逛了钱镠时期的圣果寺、排衙石还有吴越郊坛，也看了钱俶时期的天龙寺造像。这趟杭州寻踪之旅，得从那把唐昭宗赐给钱镠的铁剑说起。这铁剑如今在凤凰山的排衙石遗址上留着题诗刻石，尽管字迹残缺，但“一剑定长鲸”这些句子还是能看到，让人依稀想见它的雄风。 钱镠早年凭智退黄巢的事在江淮那边出了名，后来又连着打败刘汉宏、董昌这些人。到了唐乾宁三年（公元896年），他拿到了镇海和镇东两军节度使的职位，把两浙基本攥在了手里，吴越国的雏形也就有了。就在这一年，唐昭宗把这把可比作“尚方宝剑”的铁剑赏给了他。钱镠把这铁剑看成唐朝给的合法身份和无上荣耀，戴了36年最后还带进了坟墓。当时住在杭州灵隐寺的贯休写了《献钱尚父》，诗里有“一剑霜寒十四州”的名句，既夸他用武力平定战乱的本事，也说明他有多看重这把御赐宝剑。 到了公元897年，唐昭宗又赐了钱镠“金书铁券”，上面刻着“卿恕九死，子孙三死”的字；第二年还封他为“定乱安国功臣”。后来吴越国内建了功臣堂、功臣山、功臣塔这些建筑，现在西湖边钱王祠里的两座功臣堂，还在静静地展示着钱镠在文治武功上的厉害。 吴越国的三代钱王喜欢用佛法治心，在西湖旁边建了好多塔寺。雷峰塔、保俶塔、六和塔都是那个时候开始建的，这也奠定了西湖被称作“东南佛国”的独特模样。大家顺着凤凰山往上爬来到圣果寺遗址这儿，这座由钱镠主持重建的寺院算是当时最高级别的皇家寺院之一。 魏祝挺说千年前站在圣果寺往东看，吴越王宫和城南的宝塔都能看到。当时从钱塘江开船进杭州的人一眼就能看到城南城北那两座塔护着杭州子城、背靠着凤凰山的样子，“这种‘双塔凌云’的景观在中国历代都城里面那是独一份”。玉皇山南麓的天龙寺造像里藏着吴越人的生活习惯。天龙寺是钱俶主持修的，虽然元明清的时候被毁过好几回，但最开始建的时候留下来的三处造像还挺好。其中有一尊阿弥陀佛的背光上雕着漂亮的牡丹花纹，这就说明了吴越人有多喜欢牡丹。 魏祝挺还举了苏轼当杭州通判时候写《吉祥寺赏牡丹》这首诗的例子来说明牡丹在宋代杭州有多流行。继续沿着玉皇山南麓往前走就到了公元921年钱镠建的吴越郊坛遗址。这里是以前祭祀用的地方面积挺大有三层台子。有一块摩崖题刻上面写的是“梁龙德元年岁次辛巳十一月壬午朔一日”，还有“天下都元帅吴越国王镠建置”的内容。 这是钱镠在后梁龙德元年（公元921年）十一月初一亲笔写的字也是他被后梁封为“吴越国王”之后举行祭祀大典的证明。从“吴越王”变成“吴越国王”虽然就多了一个字可身份却是不一样的。封了王之后钱镠就能设丞相百官还能自己搞外交了吴越国在东亚的影响力也跟着变大了。 《三国遗事》里就写过钱镠写信调解后百济和高丽之间的矛盾为维护东亚和平出了力。靠着发达的航海技术吴越国还和日本朝鲜半岛的国家来往密切日本的那些书里都有吴越派人去日本的记载那时候吴越的客商常带着香药织物孔雀羚羊这些东西去日本换日本大宰府的砂金水银锡绵这些东西这场跨越海域的买卖不光让物资流通了还带动了区域经济和文化交流。 晚唐那会儿世道乱得很群雄并起人心惶惶动不动就分不清好人坏人可一千年过去了咱们现在走在杭城的这些吴越古迹里从石刻造像还有遗址里还能看见当年统治者在那个变乱的时代心里头藏着的那些焦虑和坚守的信念还有他们为了守一方太平所做的选择。 现在压在南宋皇城底下的那个吴越王宫遗址马上就要因为考古工作露脸了这不但能把一座宫殿的秘密解开还是一把通往吴越国历史深处的钥匙也承载着千年来咱们对那个“太平年”最真实的寻找和期盼。