南京3月3日电（记者 朱晓颖 钟升）农历正月十五，月满中天，秦淮河畔灯火通明。一年一度的元宵佳节，将中国最具代表性的灯会民俗推向年俗的最后高潮。在南京，这场盛事有一个专属的名字——秦淮灯会。 元宵节，又称"元夕""上元节"，因其为农历新年后第一个月圆之夜而得名，是中国春节年俗序列中收官的重要节令。与其他节日"过"的仪式感不同，元宵节自古便以"闹"为核心，欢腾热烈、全民参与，是中国传统节庆文化中最具烟火气息的一页。 一、千年积淀，灯会根脉深植金陵 南京赏灯的民俗渊源，可上溯至魏晋南北朝时期。据南京历史人文研究学者、南京市民间文艺家协会原副秘书长周安庆介绍，明朝开国之初，朱元璋定都南京，将张灯赏灯的时间确定为正月初八至正月十八，共计十一天，由此开创了中国历史上持续天数最长的元宵灯节。彼时，秦淮河上画舫连绵，花灯高悬，"秦淮灯船甲天下"之誉由此流传。 然而，历史的波折使该盛事几度沉寂。20世纪80年代，随着改革开放的推进，南京着手重建夫子庙及其周边历史格局，秦淮灯会得以重焕生机。1986年，第一届"秦淮灯会"正式举办，至今恰满四十年。自此，携家带口赴秦淮赏灯、购灯，成为几代南京市民共同珍视的年俗记忆。民间流传的说法颇为生动："过年不到夫子庙观灯等于没有过年，来而不买盏灯赏玩就等于没过好年。"2006年，秦淮灯会入选首批中国国家级非物质文化遗产名录，其文化地位得到国家层面的正式确认。 二、匠心传承，技艺在坚守中焕新 灯会的灵魂，在于灯彩。江苏省非物质文化遗产秦淮灯彩代表性传承人曹红，自幼随父亲曹真荣学习制灯技艺。其父人称"花灯曹"，是南京灯彩界的知名匠人。每逢春节前后，父女二人的工坊便订单不断，忙碌异常。 曹红介绍，明代传世画作《上元灯彩图》所描绘的南京灯会场景，至今仍是秦淮灯彩品类的重要参照，现今市面上流通的花灯种类，几乎都能在这幅画中找到对应原型。"这就是秦淮灯彩持续数百年的传承脉络。"她说。 一盏秦淮灯彩的诞生，需历经劈、锯、裁、剪、削、熏、烘、烤、熨、浸、染、裱、写、描、绘、雕刻等数十道工序，工艺之繁复、要求之精细，令人叹服。以最具代表性的荷花灯为例，需先以竹条编制骨架，再裱糊手工染色的花瓣，花瓣纹路亦须以手工逐一挤压成形。为寻觅上乘竹条，曹红父女甚至远赴四川、浙江山区采购原料，并广泛比较各地纸张，力求材质与工艺的完美契合。 此外，传承并不意味着固守。曹红表示，在保留传统技法的基础上，父女俩会依据现代审美对灯彩细节加以调整，有时还会邀请孩子们以投票方式参与设计遴选。"民间的艺术，终归要民间人喜欢。"这句朴素的话语，道出了非遗传承的核心逻辑——活态传承，方能生生不息。 三、文化符号，灯火中蕴含深层意涵 在周安庆看来，秦淮灯会的文化内涵远不止于视觉观赏。"灯"与"丁"谐音，花灯历来寄托着"人丁兴旺"的民俗寓意。元宵之夜，天上星光与地上灯火交相辉映，人们借此表达天人合一、人神同乐的精神追求，寄托对生命繁衍与家族绵延的美好期许。这种将自然节律与人文情感融为一体的表达方式，正是中国传统节庆文化的深层底色。 四、走向世界，东方美学开拓全球视野 近年来，秦淮灯会的影响力已突破地域边界，先后走进全球50余个国家和地区。本届灯会借助与荷兰埃因霍温灯光节、第二届中法·巴尔卡雷-秦淮灯会等国际合作项目，深入拓展海外展示空间，尝试以国际化的设计语言诠释东方美学，让更多海外受众感受中国传统节庆文化的独特魅力。 这一走出去的实践，既是文化自信的体现，也是中华优秀传统文化在新时代焕发生命力的生动注脚。秦淮灯会正从一个地方性民俗节庆，逐步成长为具有国际传播力的中国文化符号。
元宵灯火照见的不只是节日的热闹，也是文化传承的定力与创新的勇气。让传统在公共生活中持续被需要、被理解、被创造，既要珍视一根竹条、一笔染绘的匠心，也需要更现代的治理与开放的交流为其护航。灯会年年有，关键在于年年都有新意、更有底蕴；当一座城市愿意用耐心打磨一盏灯，也就更有能力点亮自身的文化未来。