话说到了2006年，徽墨制作技艺已经被列进了国家级非物质文化遗产名录。最近有一部戏叫《祯娘传》，把眼光投到了这个领域，讲的是明代徽州墨业变迁的事儿。编剧想把老祖宗留下来的工匠精神，用现在的眼光重新拿出来说说。 这部剧背景定在明嘉靖年间，那时候是徽墨最火的时候。故事从“贡墨案”讲起，把当时三家厉害的墨坊李墨、骆墨和田墨争来争去的格局都摆了出来。主线就是李氏八房的小女儿李祯怎么把家业搞起来，还有骆氏老二骆文谦怎么振兴家门。这两条线在一块写，把传统手工业在时代变个样的样子都画出来了。 剧组为了拍这戏，前期花了不少心思做功课。他们跑到黄山市黟县，去宏村、西递、南屏还有呈坎这些地儿实地看了看。把徽派的白墙黑瓦、徽菜怎么做、徽雕手艺啥样，还有徽剧表演和新安画派的美都拍进了镜头里。这种搞法不光让画面看着更真，也让观众能亲眼瞧见徽州文化有多深。 从传文化的角度看这戏挺有意义。首先能把以前不太有人知道的手艺推到大家面前，让大家知道老手艺多值钱。其次，里面的人在困难里还死磕手艺、想办法变着花样做，跟咱们现在说的工匠精神对上了号。再者，戏里提到了海禁一开怎么应对外面的竞争，这其实是在暗示咱们传统文化在全球化里头既要守住根儿又得变变样。 更厉害的是这剧的结构没走老路子的家族剧套路。它把个人的命、家族的兴废和行业怎么发展、时代怎么变都搅和在一块写。主角李祯从为了吃饭到处跑，到后来带着手艺领路，这中间体现了一个人在传文化里起了多大的作用。另外几家墨坊之间既有抢生意的地方也有合作的地方，这也把当年手工业圈子里的复杂关系给画活了。 专家说这种钻传统文化的戏现在越来越多了。他们不满足于摆几个古物作样子，而是真想钻进文化的皮里去扒一扒。靠着扎实的史料考证、把人写活、再加上剧情跌宕起伏的冲突点，就能把历史上的真和艺术上的真捏在一起。这种写法既满足了大家想看好东西的需求，也给传统东西找新的说法找到了路数。 以后文化自信越来越强，像非遗这样的宝贝肯定会是文艺创作的大金矿。怎么别让大家都撞一个调调儿、怎么在尊重老底子的基础上搞转化、怎么又好看又传得开……这些都是大家还得接着琢磨的大问题。《祯娘传》这一次的实践算是给大伙儿提供了一个可以拿来抄作业的样本。 一方老墨传了上千年。那些从历史深处钻出来的手艺现在正在借着现代文艺人的手变出新鲜花样儿来发光。这部戏不光是在讲墨怎么传下来的故事，更是中华文明一直活着、一直在变着法儿往前冲的精神写照。当传统的活儿遇上了现代的讲法、当老记忆碰上了现在的故事线……咱们看到的不仅仅是路走宽了，更是民族精神这根筋在现在这时代接上了气儿。这种艺术的探索到底有多值呢？也许就在它让那些沉睡在历史长河里的文化基因在新时代里重新有了力气去说、去传播了生命吧。