七曲山这个地方，算得上是文昌信仰最根正苗红的地方。大家常说的“文昌祖庭”，说白了就是最早发源、历史最久、最能代表这门文化的庙宇。它可不是单指某一座建筑，而是从自然崇拜到星神信仰，再到人形神祇的一整条长链条。你看那链子里的每一环，源头全在四川梓潼的七曲山大庙。 为什么说这里是“最早”的呢？翻翻古书就能知道，一开始大家只信雷神或者树神那种原始的神。到了大禹那会儿，有人在七曲山上看见梓树变成童子，这才立了个庙来拜。从秦朝一直到唐朝，这座庙换过好几回名字，叫“恶子祠”“善板祠”“亚子祠”还有“雷神庙”，但不管怎么换，它的位置都没变。后来唐宋两代的皇帝给它发诏书撑腰，全国和海外一下子冒出来好多文昌宫观。不过直到晋代之前，全国就只有梓潼七曲山这一家是专门供奉文昌的庙宇，“唯一”的身份从来没人抢走过。 《史记·天官书》里把文昌称作斗魁戴匡六星，那时候它只是天上的一颗星星。直到唐宋的时候才开始变人了，说是晋代有个叫张亚子的蜀人在七曲山战死了，老百姓就给他立了个庙来祭祀。元仁宗延祐三年，朝廷把张亚子封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，天上的星神和人间的神终于合到了一起。从那时候起，文昌帝君就成了掌管天下文运和禄籍的文化守护神。 要说起它这个“祖庭”的地位，有好几个方面的认证。一是各种道经、儒典还有小说的序跋上都写得清清楚楚，“发源”全都指到了梓潼七曲山；二是历史上的皇帝们也给足了面子，像北魏太武帝、唐玄宗、唐僖宗、宋真宗、宋光宗、宋理宗还有元仁宗，一共七位帝王都先后给它封过号。 更厉害的是宋代以后的事情。四川和周边州县的人都跑来七曲山大庙取经学样，全国各地建起了上千座文昌宫祠，现在还剩470多座呢。就连台湾和东南亚的信徒也传了很多年的口碑，把这里叫“祖庭”或者“祖庙”。每年农历二月初三文昌的生日那天，海外的信众还包飞机来进香呢。 学术界也早就达成了共识了。自从20世纪80年代开始，日本、美国、韩国、德国还有新加坡的学者都来考察过；台湾辅仁大学等学校的师生也组团来过；海峡两岸还搞了好几届文昌文化学术研讨会，出了十多本论文集。 不管是实地调查还是理论论证，结果都指向一个点：梓潼是文昌文化的老窝，七曲山大庙就是唯一的祖庭。到现在为止，国内外也没有别的地方敢出来抢这个名头。