在佛教教义中，相貌庄严被视为修行成果的外在显现；《佛为首迦长者说业报差别经》记载，端正相貌的形成有十种善业基础，涵盖情绪管理、孝亲尊师、维护道场清净等。经文明确提出"见端正者晓悟宿因"的观修方式，将外在形象与内在修为直接挂钩。
"端正"不只是外在观感，更是长期自律与善行积累的结果；"清净信"也不仅是情绪的热切，更是价值的笃定与行动的持续。《华严经·净行品》以"善用其心"提示人们：把心用在正处——把愿落在细处——把敬落实在日常里，才能在个人修养与公共生活之间建立更稳固的联结，让文明在点滴实践中生长。