提到念奴娇这个词牌，最初是为了给一位叫念奴的唐朝歌姬起名的。据说唐玄宗特意谱了一首曲子，让她试唱，听她的声音如同夜莺啼叫和百灵鸟歌唱一样动听，于是给这个曲子取名为念奴娇。苏轼在创作《念奴娇》的时候就借用了她的名字来写赤壁的故事，开始是大江东去，结尾又是把酒杯洒向江中明月，所以念奴娇又叫大江东去或者酹江月，充满了豪迈气概。 提到雨霖铃这个词牌，源头是唐玄宗逃亡到四川的过程中，给他心爱的妃子杨玉环赐死后，夜里走在栈道上听到的雨声和马铃声交杂在一起，就有了这个名字。后来教坊的人把这个声音编成曲子演奏给大家听，由张野狐吹笛子演奏出来的效果特别凄凉。柳永在他的词里写道“执手相看泪眼”，把离别时候的情景描述得非常感人，因此雨霖铃成为了表达离别的代名词。 说到钗头凤这个词牌是陆游为了纪念自己的爱情悲剧而取名的。五代时期的一首诗里有一句“可怜孤似钗头凤”，陆游就把它改名为钗头凤来写自己和唐婉之间的离合故事。词中“红酥手”和“泪痕红漉鲛绡透”把那种孤独和悲伤表达得淋漓尽致；就像凤头和凤尾分开了一样，让人想起山盟海誓虽然还在、但情书却无法寄出的悲伤。 说到沁园春这个词牌的来源还要从东汉时期说起。东汉明帝的女儿沁水公主在沁水县修建了一座园林叫做沁园。大将军窦宪仗着自己妹妹地位高贵就强行把这座园林占为己有。公主因为不敢反抗所以只好妥协了。后来章帝知道这件事后想惩罚窦宪时他只好把园子退回去了。从此以后沁园春就成了人们表达失意或者壮志难酬时候的象征之一了。苏轼在旅途中写下的“世路无穷劳生有限”就借这个词牌抒发了他那种感觉总是很少快乐的无奈情绪。 说到水调歌头这个词牌原本是隋炀帝开凿大运河时制作的歌曲叫《水调歌》，原本是宫廷宴会用的凯歌或者是国家庆典时的乐曲。到了苏轼笔下就变成了“明月几时有”的千古名句了。这首曲子把离别、团圆、相思都写进了“歌头”里。让这首原本在宫廷里演奏的音乐变成了民间中秋咏月的第一选择。 说到贺新郎这个词牌的起源和苏轼有很大关系。他在杭州任职时遇到了一次宴会场面他特意邀请了一位名叫秀兰的官妓来表演节目但是她却因为洗澡耽误了时间没能及时赶到所以惹怒了在场的宾客们。秀兰用石榴花作为礼物谢罪后苏轼立刻写下了一首词叫“贺新凉”。词中“悄无人桐阴转午晚凉新浴”描写了场景非常细致精彩秀兰唱完这首歌后在场宾客们都平息了怒气所以贺新郎这个名字就由此而来了。“凉”、“浴”、“花”这三个意思也都隐藏在这首词里了。 鹊桥仙这个词牌的来源要追溯到东汉时期的一本名叫《风俗演义》的书里提到了牛郎织女在银河上相会的神话故事。秦观在创作时写道：“金风玉露一相逢便胜却人间无数。”他把牛郎织女一年一次的相会描绘成了至高无上的爱情理想这句话被后人奉为经典之作：“两情若是久长时又岂在朝朝暮暮”成为了千古流传的佳句。 踏莎行这个词牌源自唐代诗人陈羽写过的一首诗：“踏莎行草过春溪”，他描写了春天踏青时的情景和感受。后来秦观被贬到郴州时看到“雾失楼台”、“杜鹃声里斜阳暮”的景象联想到了自己的遭遇于是就用莎草这种绿色植物反衬出人生的黯淡和愁绪所以踏莎行就成为了人们在路上抒发忧伤时常用的格式之一了。 菩萨蛮这个词牌的由来和唐宣宗时期的一个女蛮国使者有关她披着珠宝戴着高冠发髻高耸样子像极了菩萨样子所以教坊就把她的形象编成了《菩萨蛮曲》。韦庄在这首曲子里写江南美景：“人人尽说江南好游人只合江南老”，柔婉中带着一点异域风情让这首曲子更加吸引人。 虞美人这个词牌是因为楚汉相争时霸王项羽被刘邦打败后自刎乌江而他的妻子虞姬也拔剑自杀了就在她牺牲的地方长出了红色的花朵人们就给这种花取名为虞美人后来李煜在这首曲子里用这种花来比喻自己的经历：“问君能有几多愁恰似一江春水向东流。”他把自己的亡国之痛比作滔滔江水这样的比喻让这首曲子充满了哀婉的情调所以虞美人也成为了表达哀伤情感的代名词之一。 青玉案这个词牌源于东汉张衡《四愁诗》中的一句“美人赠我锦绣段何以报之青玉案”，张衡把锦锻和玉案都当作珍贵的礼物送给了美人所以青玉案就成了一个词牌名辛弃疾在描写元宵节时写道：“众里寻他千百度蓦然回首那人却在灯火阑珊处”，他用这句话把元宵灯市那种冷清的感觉瞬间点燃了起来让人们感受到了爱情偶遇时那种惊喜和温馨所以青玉案也成了爱情偶遇的象征之一了。 浣溪沙这个词牌的由来要从春秋时期说起当时西施在若耶溪边浣纱的时候被人们发现并称为西施所以后来人们就把她居住的小溪叫做若耶溪并把这首曲子的名字定为浣溪沙晏殊在创作时写下了“无可奈何花落去似曾相识燕归来”，他把春天流逝写得非常温柔又充满无奈这样的句子让浣溪沙成为了人们怀念春天和怀念亲友时常用的词牌之一了。