哎呀，我最近刚看完一篇关于临湘花鼓戏的文章，真心觉得这戏挺有意思的，给大家讲讲。临湘这地方可老有名了，宋朝那会儿大家过节就喜欢在外面围起来跳舞敲鼓。到了明朝，花鼓戏就正式出现在舞台上了，大家给它起了个名字叫嗡琴戏，茶巷子一有演出，十里八乡的人都要跑去听，就为了听那一声“嗡”。 你知道为啥叫“嗡琴”吗？因为这戏没传统的千斤，靠拇指按弦，声音低沉粗犷，像群蜂一样共鸣。湖北省艺术学院后来写了篇文章，认定它是临湘发源的，现在已经有一百年历史了。 要说最出名的戏班子还得是“三秋班”，袁金秋、袁银秋和王仲秋这三人带的班子，从 1914 年唱到 1964 年，整整五十年啊。他们跑遍了湘鄂赣好几个地方：临湘、岳阳、平江、常德、通城、崇阳、蒲圻、洪湖、铜鼓、修水……当时观众真的是全城出动去看戏。 一开始花鼓戏角色不多，只有小丑和小旦。后来到了道光年间，角色扩充到了四生四旦：老生、小生、武生、奶生还有正旦、闺门旦、花旦和老旦。云溪区还有湘北的城乡到处都能看到名家班和百甫班在演出。 演的时候用的土话、拉的土调都是本地味十足的。声腔和小调特别丰富，“琴腔”之外还有单句子、夹句子、梦调、阴调、哀调什么的轮番上阵。乐器也从二胡变成了提琴、板胡、京胡、琵琶、梆子甚至还有古琴和古筝。 清代末年剧目就很多了，《清风亭》《董永卖身》《刘海砍樵》都有。“三秋班”常演的剧目就有一百二十多个。《秦香莲》《十五贯》《梁山伯与祝英台》这些戏把封建礼数拆得粉碎；《卷席筒》《雪梅教子》唱出了小民的机灵和善良。 光绪元年的时候知县汤凯在县衙前立了块大碑，把嗡琴戏贬成了“淫戏”。后来日军侵华时这戏基本就没了消息。新中国成立后禁令才被撕了个粉碎，嗡琴戏又活过来了，现在变成了临湘花鼓戏。 这块禁演碑现在还在陆城镇立着呢，成了研究湘北戏曲历史的活化石了。现在它已经是国家级非物质文化遗产了，古老的嗡琴声还在田间地头响着呢。土生土长又土得掉渣的旋律把过去的故事唱给新一代听——原来民间戏曲最顽强的生命力就是这永远不停歇的嗡嗡声啊。