临济慧照禅师一开始就抛出一个直击要害的问题：佛、法、道到底是什么？他给出的答案直指人心：佛是内心清净，法是内心光明，道则是行走无碍的明净之光。这三个看似独立的概念，其实都是一念之间的事情，都不过是个空名罢了。如果我们能把能抓取和被抓取的执念都空掉，那么当下即是。 自达磨大师从西域一路跋涉而来，他寻找的并不是别的，就是一个不受外界诱惑和情绪干扰的清净之心。真正修行的人，就是要在这种念头不间断中磨练自己。 当我们去追问“西来意”时，如果把它当作一个具体的东西去捕捉，那只会让自己更加迷茫；而如果说“无意”，又为何二祖慧可能因此顿悟呢？这就像祖师所说的“得者是不得”，得到本身就是一种执着。 祖师的喝斥：“咄哉丈夫，将头觅头”，正是提醒我们不要在脑袋里打转。一旦说话的当下就能回光返照，身心与诸佛就没有分别了。只有在无事的时候才叫得法。 他把常见的行善、持戒等修行都说成是庄严门的佛事，而不是真正的佛法。他并不是否定善行本身，而是想提醒大家不要把功德当成进入天堂的门票。 甚至那些在孤峰上独自修行、一天只吃一餐饭的人，或者是整天坐禅不休息的人，其实都是在造业。把自己的身体和妻子都施舍出去也一样会招来苦果。身心越是折腾就越远离清净。 临济慧照禅师说：“不如无事纯一无杂。”就算是登上十地菩萨的境界，也很难找到修行的具体踪迹。诸佛称赞一个人的原因不是因为烧香磕头多，而是因为听法的人已经没有能听和所听的对立了。 最后他给出的总结很简单：“据我见处，寔无许多般道理。要用便用，不用便休。”这不是说可以随意乱用念头，而是要在念头升起时看清本质；也不是让你彻底放弃努力，而是放下对清净的执着。 这就是“无事”勘破西来意的真谛——最震撼的消息就是此刻没有故事、没有功夫、没有能所的纯粹状态。