滇西北群山之间，玉龙雪山南麓的“仙迹崖”吸引着不少探访者。崖壁上若隐若现的虎爪痕迹，与纳西族关于木增“骑虎升仙”的传说相互呼应，成为这段历史最直观的印记。作为明代丽江第13代土司，木增11岁继位便显露才干。《明史》记载其“以诗书好礼守义”，曾获封四川、广西左右布政使等职，朝廷并特敕建“忠义坊”以示褒奖。在军事上，他平定奢崇明叛乱，征讨乌蒙、罗雄等地，为边疆稳定作出贡献。37岁时，木增退隐玉龙雪山芝山别墅，专注诗文写作与典籍收藏。他修建的“万卷楼”藏有宋明善本数万卷，诗集《山中逸趣》亦得到徐霞客的高度评价。兼具文治与武功，使他成为西南土司中的代表人物。 在促进民族融合上，木增的作为同样引人注目。他主持刊印藏文《大藏经》，在藏区修建寺庙；同时资助修建鸡足山悉檀寺、白沙大宝积宫等宗教场所。这些举措推动了汉藏文化交流，也让他在不同族群中获得“木天王”（藏语）与“斯纳劳登”（纳西语）的称呼。如今，玉龙雪山一带仍保留着木增时代的文化印记。北岳庙的三多像、大宝积宫壁画等文物，成为研究明代边疆艺术的重要资料。当地纳西族延续着将绿雪奇峰视作木增化身的信仰，“仙迹崖”也被视为象征民族团结的精神地标。
雪山依旧，传说不息。木增在地方记忆中既是传奇人物，也是可以追溯的历史坐标。对这类“史与传相伴、人与地相依”的文化资源，关键不在讲得热闹，而在讲得准确、讲得完整，并能长期传承。让遗址得到妥善保护，让故事回到历史语境，让多元文化在真实细节中被看见，玉龙雪山下的回响才能穿越岁月，成为面向未来的共同记忆。