1966年，吴昊阳把这部讲述疾病与文明史的书带了回来。日本的病理史学者立川昭二出生在东京，他曾是北里大学的名誉教授。1976年，他发表了《日本人的疾病史》和《江户病历》。1979年，立川昭二通过《死亡景观：历史纪行》获得了三得利社会科学奖。到了1980年，他继续出版了《疾病与人的文化史》。1986年，《明治医事往来》也问世了。1997年，他退休之后又被返聘为北里大学的名誉教授。2017年，立川昭二逝世，享年90岁。立川昭二博士毕业于早稻田大学文学部历史系，从1966年起担任北里大学教授。这部书介绍了如何从疾病的角度来观察世界文明史。 疾病是属于社会和文明的范畴，而社会和文明都有它们自己的历史，所以疾病也有着它自己的历史。疾病关系到每个人的生死存亡，站在个人的角度来看，其重要性不亚于整个世界的安危。同样道理，疾病对于“社会”和“文明”来说也是一件大事，它对人类历史的影响也不容忽视。文明创造了疾病，而疾病又反过来塑造了文明。两者相互影响、相辅相成地循环往复着。 1966年开始的这段时间里，吴昊阳把这个道理给大家讲解了出来。雅典大瘟疫就是其中一个典型案例。在《伯罗奔尼撒战争史》中，伯利克里被描述为这场战争的主角。其实真正的主角是那一场悲剧的开场——雅典大瘟疫。那时候最早的瘟疫记录也被保留下来。人们讨论过雅典大瘟疫到底是什么样子的。 希腊的历史上充满了悲剧色彩。那位哀伤的雅典娜女神也因此而陨落。这一场瘟疫让雅典失去了四分之一的人口。瘟疫对政治产生了巨大影响，伯利克里因为这场灾难而愤怒不已。最终让伯罗奔尼撒战争真正的主角浮出水面。 麻风病则是另一个典型案例。可怜的海因里希就是其中一个受害者。罗马帝国也曾遭受过沉重打击——查士丁尼瘟疫爆发后，整个欧洲都笼罩在厚重阴霾之中。 罗马人把麻风病人视为不洁净的人，他们呼喊着“不洁净！不洁净！”但是他们也有自己的希望和寄托——洁白之手圣女与麻风病病人一起生活着。 接下来发生在1347年到1353年间那场黎明前的鼠疫让整个欧洲陷入了恐慌之中。老鼠、跳蚤还有鼠疫杆菌成了这场灾难的罪魁祸首。 人们称之为“那一场瘟疫”。鼠疫在世界各地蔓延开来——从欧洲到亚洲再到非洲。这个过程中人们日夜忙碌着调查和防控工作。 有人猜测这是星辰作祟或者是空气传染还有人认为是有人投毒所为。检疫隔离的方法由此诞生出来了。 一半的欧洲人在这场灾难中丧生。鞭笞和游街成了当时的社会现象，“死亡舞会”也成了人们之间的传闻。 犹太人遭受了巨大的打击——他们成了这一时期最大的受害者之一。黑死病过后的时代彻底改变了欧洲的面貌和格局。 梅毒被称为文艺复兴时期的谎花——它带来了登天之乐也带来了下狱之苦。法国病和那不勒斯病被人们所熟知。 文艺复兴时期因为梅毒而蒙上了一层阴霾——哥伦布把这个问题带到了美洲大陆去了。梅毒传入日本之后给日本社会带来了很大影响——鼻烂嘴歪成了常见现象。 所谓“文明”并不是单纯美好的事物——它包含着许多阴暗面和苦难之处。 工业革命时期结核病肆虐一时——泰晤士河畔的青年就是其中一个例子。没有破坏的破坏性革命让工人阶层受到了严重伤害。 可怜的杰克和半倒塌的小宅子是当时社会景象的缩影——眼睛凹陷的幽灵在城市里游荡着。 身心俱损的工人在工厂里挣扎着工作着——平均寿命只有15岁让人心痛不已。 结核病有着悠久历史——被称为白色鼠疫侵蚀着工人们的肺部健康。 织蕾丝的女孩和吐血的诗人都成了结核病患者——这个疾病和历史规律有着千丝万缕的联系。 近代文明也有它自己的谷壑——癌症就是其中一个重大挑战子弹与病原菌带来了20世纪大流感肆虐全球生命统计数据告诉我们这一现实职业癌症病例最初出现这个时候癌症有着悠久历史烟囱清理工患上了恶疾文明成为了致癌因子每四个人中就有一个患上癌症 霍乱下的政府与民众反应不同——一座墓碑见证了这段历史近代化进程中霍乱疫情频发幕末时期虎列剌流行记也是一段惨痛历史明治维新过程中虎列剌也成了难题《虎列剌豫防谕解》出台后巡捕先达未得虎列剌 日本人的社会环境发生了变化——明治日本时期贫穷与疾病问题严重繁荣依靠卫生维持筛选老百姓成为一种手段强兵政策导致脚气病盛行 20世纪以来疾病种类不断增加——文明开化带来性病女工哀史和结核病还有“殖产兴业”带来公害病以及作为社会病的精神病都是这个时期的问题 明治百年间死因分析显示健康状况变化明显跨越高墙回顾历史进程中的夜与雾历史进步与疾病并存 这部书通过丰富细节、数据与史料描绘了令人畏惧的瘟疫和不断困扰人们的新“疑难杂症”深入思考了疾病根源及其对人类意义把过去发生过很多事情告诉我们。