咱们聊聊过了年怎么接财神吧，这事儿其实从古代一直传到了现在。过年最热闹的时候是大年初五，也就是所谓的“破五”，鞭炮声特别响，大家都想趁着这一天把心里积攒了四天的那些乱七八糟的禁忌给清空了。以前的说法是，“破五”就是打破那些老规矩，好把新的生机迎进来。像把污水倒出去、把穷气赶走、把忌讳给解除了，这年就算是正式出门了。 具体来说，“破”有两层意思：一是把家里积攒了一周的脏水全倒光，民间叫这一天是“泼污”，把那些不吉利、不干净、没钱的东西都随着垃圾一起倒出门；另一种更深刻的“破”，就是破除心里的束缚。比如说，摔碎了碗盘本来觉得倒霉，现在大家都说“碎碎平安”；以前不好意思开口要钱，现在觉得开口才有财路；以前关门大吉，现在大门敞开迎客来。把这些禁忌都去掉了，新生活才有地方站得住脚。 还有一种说法是“破吾”，就是破除自己身上的毛病。古人说三十而立，不是指年龄到了三十岁，而是指经过好几次“破”和“立”之后，才能真正站稳脚跟。不管你是从小就老成持重还是天赋异禀，没人天生就会赚钱的。所有的财富都是试错之后留下的经验。想要自立门户，就得先自己打破自己身上的坏习惯；想要迎来新气象，就得先把自己更新一遍。 民间把大年初五叫做“接五路”，出门东、南、西、北、中这五路都能发财。这五位财神爷各有各的来头和脾气： 东路的财神是比干。《封神演义》里妲己把他的心挖了去，姜太公就封他做了文曲星君。老百姓看他没了心觉得他不会偏心眼，所以请他当东路财神，寓意账目清楚、赚得明白。 西路的是关公。他的大刀斩杀过华雄、颜良这些猛将，也砍掉了“不义”。宋朝以后历代帝王给他加封荣誉，抬到了“武安王”的高位。做生意的人讲诚信守规矩，自然客源不断——这就是关公给大家做的信用担保。 南路的是柴王爷柴荣。他小时候推着车往南贩茶赚钱，登基做了皇帝后还很体恤老百姓。宫里经常摆放农夫农妇的雕像提醒自己不要忘本。那些一路往南求财的人把柴荣当成了护身符，窑工、挑夫还有船工也跟着拜他。 北路的是赵公明。他老家在中原北边，传说既能辟邪又能发家致富。他那张黑脸在五行里属水，水象征着智慧也能滋润万物——智慧和信用都有了，北边跑买卖的商人就把他当成了保护伞。 中路的是王亥。他是夏朝商国的第七任君主发明了牛车去做生意和扩张领土。“商人”这个词就是因为他才有的。他让货物流动起来了，也让中路（也就是中原地区）成了最繁华的物流中心。 咱们再看看藏传佛教里的五色财神。广东梅州千佛塔寺里有黄白红黑绿五尊财神并排站着，他们不光管金银财宝，还保佑身体健康和精神富足： 黄财神长得金灿灿的是这几个财神里的老大。据说佛陀讲《大般若经》的时候被挡住了去路他现身护法让和尚们平安无事。从此以后“护法”和“生财”就合二为一了成了做生意和修行的人共同的守护神。 广州六榕寺黄财神像前面常年香火旺盛信众们相信拜了他能免掉小偷也能治疾病还能增加福气。 白财神是观音菩萨的眼泪变的。阿底峡尊者在普陀山看见一个快饿死的穷人救不了人就流了眼泪观音菩萨现身用青泪回应他嘱咐白财神要有大慈悲心去做无相布施于是白财神就成了“穷人财神”特别受到小本生意的经营者尊敬。 红财神浑身通红是金刚萨埵发火的样子密教说他能把世间所有食物和钱财都聚拢到一起对开餐馆搞买卖的人特别灵验。 黑财神藏名叫“纳波”是东方金刚不动佛发火的样子他能斩断贫穷的根扫除挡路的障碍让好心愿顺利实现对于刚开始创业或者正在资金周转困难的人来说他经常被当成“翻盘专用”的好帮手。 绿财神占巴拉沃波是西方无量光明佛变的释迦牟尼佛嘱咐他要增长福德和智慧在现在这个互联网时代大家把他看成是“知识付费”“技能变现”的幸运神符。 古人接财神是为了让日子过得热闹起来；现在的人接财神更想让自己的财富观念也变得鲜活起来。财富不是最后一站而是一种工具；赚钱要讲究方法花钱也要有节制；诚信和道德才是财富的保护墙。当鞭炮声慢慢消失了“破五”留下的不该只是一场短暂的热闹而应该是一份清醒：先打破心里的壳再长出价值的翅膀；先遵守规矩再去拥抱市场这样“五路财神”才会真正住进心里而不是只在朋友圈里刷存在感。