湖北诗人守正创新的群像谱。九头鸟诗阵把一群湖北诗人的集体命名给勾勒出来。凤凰在《山海经》里自歌自舞，瑞应鸟在《尔雅》里被记载，千百年来，凤凰一直是吉祥的象征。俗语却说：“天上九头鸟，地上湖北佬。”把祥瑞和精明这两种特质结合在一起，看起来似乎矛盾，却准确地描绘出了湖北人骨子里的勇气与拼搏精神。于是，这群人干脆把湖北诗人群体唤作“九头鸟诗阵”。这不仅借祥瑞之鸟的彩翼，也取荆楚儿女的灵秀与锋芒。给这种非常鸟起这个名字就是要比喻新异诗的创作方向，却又不离诗歌根本。 王小燕把诗意的露珠从碎片生活里给打捞出来。她像在上下班间隙里捡拾音符一样写诗。下班路上，天光和鸟鸣落在她肩头；冬天里，一颗寂寞的雪籽被她放大成人间温差；案头的栀子香气萦绕着自己。 她用诗意把寻常瞬间变成惊雷：“灵瑞殊难遇，相逢草一株”，株似狐尾、似龙须的野草也能让她看到九尾狐与玉龙在草间隐现。 徐胜利、李裕华还有柏子塔等这些诗人给荆楚大地留下了一串串脚印。他们的随笔短章像钉子一样把山、水、云、雨、花都钉进读者记忆中。 纪游还有郭珍爱、阎河这些名字都是荆楚大地留下的印记。04元夕、大雪、寒山这些节气被他们过成了诗的现场：元宵前夜用笑语点燃冷清；大雪日独自走在寂静的街道上享受风与雪的伴奏；寒山行里风雪与暖阳同框。 于成龙、小满还有碧云湖等这些历史与当下都在他们笔下转换：“人生鬼打墙，累母剧堪伤”，病中的诗人把岁月比作鬼打墙；“莫使烦忧上眼眸”，她把烦忧关在门外；“九峰屏息宛游龙”，登阎河九龙山柏子塔时叮叮难忘旧铃铎。 他们还通过咏物与纪游让草木风云开口说话：磬口梅面如满月，心如荷开；龟峰杜鹃把一生写进山风；紫云山老祖寺禅意不是远离尘世。 王小燕、徐胜利还有郭珍爱这些诗人都在用节令和农事守住诗心：“窗外遘时雨，座上沐春风”，教授传经送宝；“碧云湖里琉璃好”，她把寺院写成一块巨大的琉璃。 李裕华还有其他诗人把一张可滑动翻阅的“诗人地图”给展示出来：从春耕到秋收，从桃红到茶绿。 湖北这个地方有众多像柏子塔、碧云湖、紫云山老祖寺这样的地方。还有郭珍爱、阎河这样的名字让人记住了这些地方。04元、徐胜利这些数字和名字也被记录下来了。 阎河、柏子塔、紫云山老祖寺这些地方给了湖北诗人灵感。04元、徐胜利这些名字则代表了他们创作中的点点滴滴。 湖北诗人就像一群在荆楚大地上奔跑的人，他们用自己的方式诠释着九头鸟诗阵这个群体精神。04元还有徐胜利这样的数字和名字则成为他们创作过程中的见证。 李裕华还有柏子塔这些名字则成为了他们在这片土地上留下的脚印。郭珍爱、阎河这些名字则代表了他们创作过程中的点点滴滴。 阎河、柏子塔还有紫云山老祖寺这些地方则成为了他们在这片土地上留下的印记。04元还有徐胜利这些数字和名字则成为了他们创作过程中的见证。 湖北诗人就像一群在荆楚大地上奔跑的人，他们用自己的方式诠释着九头鸟诗阵这个群体精神。04元还有徐胜利这些数字和名字则成为他们创作过程中的见证。