张佩国教授最近有一本书叫《不负桑梓》，专门讲清代绅商搞慈善的事。这本书以嘉定县善堂、佛山镇祖庙、海宁州水利这三个地方为例子，讲了绅商是怎么通过赈灾、办学、办育婴堂这些活动插手地方公共事务的。他发现，这些善事其实不单纯是做好事，而是把儒家的仁爱思想、对家乡的感情，还有现实的利益盘算全都混在一起了。绅商做这些事，既是为了履行责任，也是为了保住自己在当地的地位和资源。 尤其是对兴学的讨论特别有意思。比如在佛山，本地人上的崇正社学和给外地侨民办的田心书院就一直有变动，这其实反映了不同群体的实力变化。另外，寺庙的钱经常被拿去当办学的经费，谁能管庙里的财产，这就相当于在抢地方的控制权。通过办学校这事儿，当官的、士绅、商人还有民间团体都凑在一块儿商量、合作或者是较劲，把地方的教育格局甚至整个权力结构都给改了。 张教授说清代的慈善活动正好是个看“国家-社会”关系的好窗口。因为官府管不着的地方，绅商就主动补上去搞服务，大家达成了一种默契的合作。慈善就不只是发救济了，它还成了权力运作、传文化、维持秩序的关键环节。 张佩国是上海交通大学人文学院历史系的长聘教授，之前写了《近代江南乡村地权的历史人类学研究》等书。新书延续了他那扎实又有想法的风格，用微观案例和大视野结合的方法，帮我们看懂了清代社会是怎么运行的。这本书一出，学界也跟着更热闹了。最近好几本关于明清慈善和社会的书都出来了，像《清代的“会”与乡村秩序》、《行善的艺术》这些。 这本书把清代绅商搞慈善的历史捋了一遍，不仅让我们看到了过去丰富多彩的公共生活，也把背后的文化逻辑、权力关系和治理智慧都给扒开来看了。这就给咱们提供了一个好的参考，让我们既能回望过去，又能想想现在怎么发动社会力量搞好治理。它的出版意味着这方面的研究又上了一个台阶。