每逢正月十五这一元宵节，道教徒们都管它叫上元节。大家手捧供品、口诵咒语，就是想借着这大好日子，求天官赐福、地官赦罪、水官解厄。这种祈福禳灾的法会是一年里最盛大的。倘若没有疫情阻隔，全国各地的道观都会挤满人，钟鼓声此起彼伏。 把天地水这三气比作三位至尊的大人物，这就是道教所说的三官大帝：正月十五出生的紫微大帝掌赐福，七月十五出生的清虚大帝掌赦罪，十月十五出生的洞阴大帝掌解厄。这三位各司其职，却又相互照应，所以上元、中元、下元这三个日子，就成了全年最适合忏悔、祈福和超度的“五腊”吉日。 每逢上元节，高功法师就会踩着步虚声念《天官宝诰》，再奏《霓裳羽衣曲》，这象征着天官下凡赐福；七月十五念《地官宝诰》和《救苦宝诰》，象征地官赦罪；十月十五则奉上《水官宝诰》并设“慈悲筵”。这么一来，三元法会就成了跨越阴阳两界的“集体忏悔”。阳间的人向三官表明心迹，阴间的魂灵也能申冤解结。 时代变了，道观里不再像过去那样香火鼎盛，但对三元的信仰还在。有的人在家摆个小供桌点上香、诵咒语；有的人捐款或在网上祈福；还有的人把对先人的思念写成家书寄出去。不管形式怎么变，核心都没变：向天祈福、向地谢罪、向水求解，最终是为了让心归位——回到慈悲、宽恕和安宁。 据《云笈七签》记载，宇宙最初是一团混沌，后来天、地、水三气最先生成，然后才有人伦万物。这就是道教对宇宙起源的理解：天负责孕育、地负责促成、水负责转化，三者缺一不可。所以后来人们就把最早的三位“天子”尧、舜、禹附会为三官大帝的化身，让他们在三元这三天巡游三界去考核众生的功过。