啊，说起清明这个节气，大家脑海中是不是都会浮现出一段风俗长卷呢？话说这一天啊，太阳走到黄经15度，斗柄指向辰位，天地间一下子变得澄澈干净起来。古人觉得这个时候特别清爽明朗，就给它起了个名儿叫“清明”。 不过话说回来，这节气的顺序在过去跟现在不太一样。《淮南子》里写过呢，汉朝以前，“清明”其实是指现在的“谷雨”。当时的顺序跟今天相反，所以古籍里写的清明，其实对应的就是咱们现在说的谷雨。不管名字怎么变吧，古人都是拿北斗星当钟表走，太阳的黄经当尺子量的。 记得在山西的陶寺遗址，先民们埋了两根木尺做仪器。一根长214厘米，一根171.8厘米呢。上面用青红黑三色漆画着图案，和土圭放在一块儿用。这两圭重叠起来象征阴阳合二为一；八根绳子把表体拉直了垂下来。后来西周晚期出现了测影台的底座结构；到了东周呢，大家已经能看到完整的测影台了。河南登封的元代观象台现在还留着这一套设备呢。 清明节跟寒食节是有渊源的。《荆楚岁时记》里说呀：“去冬节一百五日”，这个日子往往刮大风下大雨。一百五日也就是冬至后的第106天，正好是清明节的前一两天。当年晋文公为了纪念介子推呀，把这一天定为寒食节。介子推为了躲晋文公烧山的行为，竟然隐到山里自焚而死了。山西人因此吃冷食、祭祀先贤。这个习惯就这样固定下来了。 这寒食的冷和清啊，其实是对介子推忠诚和廉洁的一种歌颂；也是对政治清明的一种期待吧。 再说上巳节吧。郑玄在《周礼》里注解说：“岁时祓除”，就好比现在三月上巳到水边洗濯一样。上巳原本是个祓禊的日子——就是到水边去洗干净身上的污垢和晦气啊。孔子的弟子曾点描绘过一个场景：“暮春的时候啊，穿上了春天的衣服……在沂水里洗澡啊！在舞雩台上吹风啊！唱着歌儿回家去！”这个画面多美好啊。 东汉张衡在《南都赋》里写得更是热闹：“朱帷连成网子似的映照着云天……远远望去那些漂亮的姑娘和帅气的小伙儿”，真是让人眼馋。到了唐朝杜甫写诗：“三月三日天气清”，长安水边的姑娘们也都出来凑热闹了。后来宋代把花朝、寒食这些节日都并到了清明里面来一起过了。 现在的清明节呀可真热闹。江北那边草长莺飞；帝都西山更是繁花似锦呢。穿汉服的和戴纱巾的人一起合影留念；老人家和小伙子们手拉手走着。大家说说笑笑特别开心，“春和景明”这四个字顿时有了温度。 咱们不妨再看这个情景：寒食节的冷意和上巳节的暖意居然在今天握手言和了！一边是祭奠故人的哀思；一边是迎接新生的欣喜。所以说呢，清明是唯一把节气和节日合二为一的日子——既把过去的旧我给清理干净了；也敞开怀抱迎接新的生活开始了！