一、问题：传统村落如何保护中“活起来” 在乡村振兴与城镇化并行推进的背景下，许多传统村落面临人口外流、公共活动式微、传统技艺断代等现实挑战。如何既守住历史风貌与文化根脉，又让村庄具备持续吸引力和发展动力，是摆在不少古村面前的共同课题。阿寿村今年“二月二”庙会的回归与升温，提供了一个观察窗口：以民俗活动为载体，把分散的文化资源组织起来，把乡土记忆转化为可参与、可体验、可消费的公共产品。 二、原因：非遗与节俗构成古村最具黏性的“文化流量” 农历二月初二“龙抬头”在关中、陕东一带优势在于广泛群众基础，天然包含着迎春祈丰、聚族敦亲的社会功能。阿寿村庙会没有追求“舞台化”的热闹，而是以地方性极强的非遗项目作为主轴：花苫鼓以槐木鼓身、牛皮鼓面和多变阵式见长，鼓点厚重有力，形成强辨识度的听觉符号；跑骡车以骡铃、木车与“春官”祝词串联街巷，把祝福送入家家户户；花馍赛则将面食技艺、节令礼俗与手工审美融为一体，成为群众参与度最高的环节之一。这些内容之所以能“聚人气”，关键在于它们并非外来拼接的表演，而是乡土社会长期形成的公共仪式，既有情感认同，也有参与门槛低、互动性强。 三、影响：从文化热闹到发展增量，带动消费与凝聚乡情 庙会带来的直接变化，是人流回归与村庄活力提升。鼓声一起、骡车巡游、花馍展评，带动游客在村内停留，餐饮、农特产品、手工制品等消费随之增长。更深层的变化，在于非遗活动强化了村庄的公共性：老艺人得以“当场传艺”，年轻人有机会在参与中理解规则与技法，返乡群体也更愿意在熟悉的节俗中重新建立与故土的联系。需要指出，阿寿村入选“中国传统村落”时间不长，庙会的组织与呈现，既是对保护成果的一次集中展示，也让外界看到传统村落并非只能“静态保存”，同样可以通过规范有序的民俗活动实现“可持续利用”。 四、对策：以保护为底线，推动非遗系统化传承与规范化运营 把庙会办成“长红”活动，关键在于处理好保护与开发的关系。业内人士认为，可从三上着力： 一是守住真实性与完整性。对花苫鼓、跑骡车、花馍制作等项目建立技艺档案与传承谱系，明确核心流程与禁忌规制，避免过度商业化导致“变味”。 二是提升公共服务与安全保障。针对集中人流，完善交通疏导、消防与食品安全监管，设置游客服务点与导览标识，减少对古村肌理的扰动，确保活动“热闹不添乱”。 三是形成可复制的产业链条。鼓励以花馍、地方小吃、农产品为核心打造“节令品牌”，引入电商与文创开发，推动村集体、合作社与农户形成稳定分工与收益机制，让文化热度转化为村民可持续收入。 五、前景：文旅融合进入“内容为王”阶段，古村将迎来新竞争力 当前文旅市场从“打卡式观光”向“沉浸式体验”转变，真正能留住游客的，往往是有地方特质、可参与、可讲述的内容。阿寿村的实践表明，非遗不是静置在展柜里的符号，而是一种可组织的生活方式。随着传统村落保护体系健全、乡村公共文化供给持续增强，像花苫鼓这样的地方非遗有望在更大范围实现传播与转化，带动更多青年返乡就业创业，推动乡村从“资源输出”转向“内容输出”。未来，若能在保持原真性的基础上完善四季活动体系、联动周边景点线路，阿寿村有望形成以节俗为牵引的乡村文旅新名片。
当花苫鼓的余韵回荡在渭北平原的麦田间，阿寿村的庙会已超越单纯的民俗展演，成为观察中华文明延续性的生动窗口。这种根植乡土的文化自觉启示我们：传统不是静止的标本，而是流动的江河——唯有在创新中守护本真，才能奏响古今对话的永恒乐章。