当跨越新年的钟声即将敲响，一场汇聚科学思想的学术对话在北京大学展开。
12月29日晚，北大科学讲坛如约而至，九位来自不同学科领域的专家学者齐聚一堂，围绕科技如何赋能人文学科创新发展这一核心命题，呈现了一场思想交锋与智慧碰撞的盛宴。
中华优秀传统文化的数字化保护与创新传承，成为讲坛的重要议题。
北京大学中文系教授、语言学实验室主任孔江平以《有声文化：中华文化的一颗明珠》为题，从科学视角阐释了中华传统有声文化的深刻内涵。
孔江平指出，语言作为人类文明的基石和文化传承的载体，中国的有声文化承载着中华民族的认同基础。
据全国地方戏曲剧种最新普查数据显示，我国现存348个戏曲剧种。
然而与20世纪八九十年代相比，已有47种戏曲剧种消亡，17种濒临消亡，这一现状令人警醒。
面对有声文化流失的严峻形势，北京大学语言学实验室依托其百年学术积淀，在基于语言和有声文化的中华民族共同体意识研究等四个方向上开展了多项重大课题研究。
该实验室前身为1925年成立的北京大学语音乐律实验室，百年来始终深耕语言研究、推动学科发展。
为推动有声文化的创造性转化和创新性发展，北大日前正式启动了有声博物馆项目，计划通过建立中华虚拟发言人、中华虚拟歌唱家等新型载体，让昆曲、长调、侗族大歌等珍贵的文化遗产在数字时代焕发新的生命力。
古代DNA技术的突破应用，为考古学研究开辟了崭新的维度。
北京大学考古文博学院研究员宁超以傅家遗址为案例，深入阐述了如何利用古DNA技术重建史前社会结构。
每个细胞内包含的三种DNA遗传标记——常染色体、Y染色体和线粒体——为研究人群亲缘关系提供了科学依据。
研究发现，傅家遗址南北两个墓区的人群分别源自不同的单一母系祖先，两处墓地延续至少250年、约10代人，且墓地内部和墓地间存在密集的亲缘关系，揭示了两个墓地存在长期通婚和共存的社会结构特征。
宁超团队还建立了以遗址为中心、半径超70公里范围内的环境锶同位素基准值数据库，通过对20例人类牙釉质样本及伴生动物遗骸的系统同位素分析，发现傅家群体具有高度本地化的活动模式和较小的移动范围。
对人骨骨胶原样本的检测进一步表明，C4类食物在该群体饮食结构中占据主导地位，结合植物考古证据充分支持了当地先民对粟类食物的高度依赖，同时也发现了人群对C4作物饲养动物蛋白及海洋生物蛋白的摄入记录。
这些发现为重建史前社会生活图景提供了多维度的科学证据。
人工智能时代的审美问题日益凸显，成为人文学科面临的新课题。
北京大学艺术学院院长李洋指出，看似冰冷的算法数据与充满温度的艺术情感之间并非精准分离，而是相互融合、相互启蒙的关系。
在海量模型重塑人类艺术经验与感性材料的时代背景下，确保审美经验与价值观的稳定性和安全性，已成为人文科学的核心关切。
为此，北京大学艺术学院推动建设了"智镜"大语言模型审美评估平台，旨在应对大模型时代的审美问题。
李洋强调，市面上每一个大语言模型的语言文化分析范式都具有各自特性，需要更多学者关注这一重要课题，从中国传统审美的视角出发，推动大模型对中华审美精神的吸收与表达。
人工智能虽然是强大的工具，但其发展必须遵循审美之道，不能任意行使，这是人文科学在智能时代必须坚守的底线。
讲坛呈现的这些研究案例充分表明，科技与人文的融合已成为当代学术发展的重要趋势。
从数字化技术对传统文化的保护，到生物科技对历史真相的揭示，再到人工智能对审美价值的重塑，科技赋能人文学科的实践正在不断深化和拓展。
这种融合不仅为传统人文学科注入了新的生命力，也为科技发展指明了正确的价值导向。
这场跨年科学盛会不仅展现了当代中国学者的学术担当，更折射出知识生产方式的深刻变革。
当科技与人文的边界日益模糊，如何保持文化主体性、构建具有中国特色的学术体系，将成为新时代的重要命题。
北京大学的探索实践，为解答这一命题提供了有益启示。