在明朝那个动荡的年代，有一段史书没怎么提的师生情，主角是白沙和子文。这位几乎默默无闻的“高弟子”叫陈冕，是白坭祠巷村陈氏的先贤，他虽然没留下什么大名，却在白沙的诗里出现了好几次。陈冕去世后，白沙亲手写了祭文和墓志铭，字句里透着深深的惋惜，甚至说：“没有这样的人，我又该向谁求助呢？”西、北两江在三水思贤滘汇流，白沙曾坐船来到这里，感叹一声“思贤”，据说就是因为陈冕有约没到。这一声叹息，让这个地方的名字流传了千年。祠堂的大门上还挂着一副旧对联：“文有陈冕，武有陈朝纲”，“陈氏大宗祠”这几个字也是白沙用茅龙书法题写的，苍劲有力。 陈冕字子文，号止渊，生于明景泰七年，卒于弘治七年。他小时候进了肇庆的学校读书，后来拜白沙为师。白沙在三水讲课，聚集了很多优秀的人一起游山玩水、写诗。陈冕很讲气节，喜欢读书，两人在诗酒之间建立了深厚的情谊。现存的诗作里提到陈冕的就有十几首，比如《九日和朱了韵示陈冕》《赠陈冕六首》等等，字里行间都是师生和睦相处的情景。 西江、北江还有绥江在思贤滘汇合。有一次两人一起去游玩，陈冕没按时来。白沙一个人站在江边长叹一声“思贤”，从此这个地方就因此得名。族里的人说古人看到云就会想念朋友，这正好写出了白沙心中的遗憾。 白沙生活的时代正是王振当权、土木堡之变还有英宗复辟的时候。他去京城参加会试时写了一首和杨龟山的诗出名了，但最后没考上。回到广东后他提倡“跟着自己的喜好走”，主张读书要怀疑、要思考、要有创新精神。陈冕去京城奔波时家里穷得很。白沙拿颜回、孟子来勉励他：“你在京城过得很穷困，这正是古人说的好消息。”又怕他只顾喝酒不管正事，又给他写信嘱咐。 陈冕42岁就死在京城了。白沙亲自去吊唁他写祭文说：“栋梁之材才能担当重任……区区潦倒山林里的第一等人物不仅心性没变，连梦中也不再有了！”还在墓志铭里把他比作唐朝的刘蕡：刘蕡写文章好，宝历二年考试时直接写了宦官的坏话，考官觉得好但不敢给他官职。白沙用这来夸奖陈冕“痛恨坏人、学问通古”。 白沙晚年在西樵山讲学聚徒，弟子湛若水等人也在那里讲学授徒。明清两代白坭文风很盛。陈冕只是儒家文化滋养下的一个例子——老师的地位树立了学风就正了。今天走进白坭祠巷村陈氏大宗祠抬头还能看到那方茅龙书法的牌匾；摸着石碑指尖能感觉到600年前的温度和心跳。 师生二人隔着时空互相望着：一个用诗酒招待学生一个用生命相许；一个挥笔题字一个鞠躬尽瘁。这段被史书漏写的传奇告诉我们——真正的教育不是名人的加冕仪式而是普通灵魂之间的相互照亮。