亨利·卢梭在四十岁时，把海关收税员的职位辞掉了，他搬到了巴黎开始绘画生涯。虽然评论家批评他的绘画技法很简单，卢梭却不理会他们，继续用自己独特的方式描绘景色。后来他成为后期印象派和原始主义的先驱，也把心理学中的梦的解析概念运用在艺术上。 卡拉瓦乔的画作《圣马太蒙召》展示了耶稣在罗马税吏利未面前说“跟随我”。利未因为这突如其来的召唤而愣住了。画面中明暗对比强烈，耶稣像是被一束追光照亮一样显眼。利未以前是税务官员，整天和数字打交道，他放弃了这个职位后成为了耶稣的十二门徒之一。 昆汀·马西斯的《税吏》描绘了一个在安特卫普城的金融危机背景下发生的故事。画面左侧有一个税吏低头在记账，右侧是他的上司用手指直戳账本。安特卫普城当时面临财务困境，画家通过这个场景警示观众：每一个数字都可能成为财富的黑洞。 如果认真观察马萨乔的《纳税银》，可以看到罗马税吏拦住了耶稣一行人。正当他们争论时，耶稣手指向河水并让门徒去捞一条鱼。结果鱼嘴里居然衔着一枚银币。彼得半信半疑地把银币交给了税吏，故事就这样结束了。“上帝的归上帝，恺撒的归恺撒”这句话被隐藏在这幅画里：连神都按时纳税，人类更没有理由逃避。 大卫画的《拉瓦锡夫妇》展示了这对夫妇在化学领域的贡献。如果你看过《双城记》《红与黑》或者《羊脂球》，可能会认出他们。但大多数人不知道拉瓦锡其实既是国王的收税官又是现代化学之父。拉格朗日曾感叹拉瓦锡那样的天才头脑一百年也难以再现。 拉瓦锡把炼金术转变成科学实验室里严谨的化学方法，并且把“元素”这个概念引入了科学领域。这也让后世很多封面设计师把他的肖像印在书籍封底。艺术与税务竟然能以这样高调的方式结合在一起。 圣马太蒙召之前是罗马税吏，“出家”后成为十二门徒里最会记账的传道者。现代国家通过税收来调整社会平衡：让高收入者多付一些钱再用于教育、医疗和社保等方面。这个做法被称为“再分配”，能够让贫富差距得到一定程度的缓和。