位于中国的获嘉县，那是一块被神灵垂青的中原宝地。你看那太行山如巨龙盘踞，黄河水似锦带飘拂，两条天险在获嘉县的北岸紧紧拥抱，把这片山水环绕的农耕沃土围在怀中。先民们就是把水看成生命之源，才选了这里作落脚地。这地方离商朝的朝歌不远，周武王在此领兵伐纣、姜子牙在这里封神安民，给华夏文明烙下了深深的印记。要是在田间地头走走，那些沟渠边的旧迹依然发光，田埂上的血脉还在流淌，人一走进去就像钻进了历史隧道。获嘉民俗文化学者、县文化馆副研究馆员刘锡元接受采访拍摄了当地的景象。 再往齐州古城遗址看看。它安静地躺在史庄镇杨洼村北面的荒野里，那可是省级文保单位。周武王当年伐纣时在这里整顿队伍、操练兵马，“修武”这个县名就是这么来的。到了汉朝初年，张耳、韩信曾在此屯兵驻守，刘邦更是拿着兵符夺回了指挥权。韩信设下十面埋伏大破项羽，最后逼得霸王乌江自刎。如今城墙虽然残破不堪但依然不语，仿佛在回忆当年车马喧腾、帝王挥鞭的日子。这座宁邑古城遗址见证了周武王和汉高祖两位开国皇帝的功业。 关于封神的故事更是流传了三千多年。黄河多次改道冲走了72座坟茔的痕迹，只剩下26座还能看见。但“72冢”的传说早已深深扎根在老百姓心里。村头随便一块土包、田埂的尽头随处可见“神冢”——财神爷、送子娘娘、文昌君、月下老人……就连喝酒猜拳喊的“五魁首”、葬礼填土时的“三捧”都跟这些故事脱不开关系。获嘉人觉得这些神仙就在身边保佑着他们风调雨顺、安居乐业。 在吴庄的“马鞍冢”里住着一位名叫元宝玉的树神，旁边还是个苗木基地。宣阳驿村有个“悔过神冢”，埋的是妲己的脑袋。沈庄有座叫“房冢”的小丘葬着一个叫房德坚的人，他给周军盖过营房，姜子牙就封他做了“安居星君”主管盖房子的事。如今获嘉建筑业发达出了不少能人，原因就在这儿。 地名里藏着不少神话密码呢。同盟山下的彰仪村曾经当过武王誓师的仪仗队所在地；纣王行宫的旧址成了“妆台春望”这一美景；粮仓变成了“东仓”“西仓”；守陵将军留下了“张朴营”“陈孝营”……地名简直就是一幅活地图。你顺着苏章营、刺虎村、马厂这些地名一路读下来，就像在读同盟誓师和封神点将的记录册。 纣王手下的大将郑俭和陈奇被封为“哼哈二将”，负责守护寺院和教化百姓。过年时人们贴的门神就是这俩神。舌尖上的纪念也不少。妲己传下来的油炸酥肉让纣王吃得很开心，“小苏肉”就是这么得名的；牧野大战后妲己被斩首悬旗，后来商人把她葬在宣阳驿做成了“悔过神”；为了纪念她的面食“活了面”演变成了现在的饸饹面。 酒席最后都得上这道菜寓意团圆美满；宣阳驿的姑娘小伙长得都很俊美，“饸饹面”也成了爱情的代名词——吃一口面好像沾了点仙气。虽然历史这么眷顾获嘉——封神的地方、阎王的老家、花木的源头……可为啥来的游客那么少？丰都鬼城靠着《聊斋》火遍全国，获嘉的“神都”却没啥名气；少林因电影红遍全球，《水浒》让河北正定的荣宁二府出名了不少，获嘉却还是被当成“郑州后花园”。 毛病出在：大家一直觉得这是封建迷信就把封神文化晾在了一边；领导认识不到位、宣传不到位、开发也跟不上步点。 不过机会来了。十九大报告说了文化是国家和民族的灵魂。五千多年的文明史就是新时代的文化根基。 获嘉赶上了好时候——河南要建“华夏历史文明传承创新示范区”，获嘉被列为了“文化高地”。 同盟山景区正在搞综合开发；“同盟古镇”2000亩的核心区已经盖起来了；袁家村文旅集团带着50亿元的大钱进场了一期工程已经开工。 到时候“华夏神都”“众神家园”就要叫响了——来寻根祭祖的、想祈福置业的、来观光研学的人会从四面八方赶来把沉睡的神灵唤醒。 袁家村文旅集团主导的“同盟古镇”一期工程正在热火朝天地建设中呢。