宋国有个叫子罕的官员，发生过很多事儿，咱们得一件一件说。 第一回是他拒玉。鲁襄公十五年，有个种地的挖出块宝玉，想给当时权势很大的司城子罕送过去。子罕一听，连忙摆手，“你拿玉当宝贝，我觉得不贪才是宝贝。要是我收了你这玉，咱俩都得失去宝贝。”那献玉的人急得直磕头，“小人守着这宝贝，整夜睡不着觉。乡里乡亲觉得我有什么逆天的财富，要弄死我呢！要是相国不收，我就没命了！”子罕琢磨了一会儿，就让人先把献玉人安置在自己管的地界里。然后找了个匠人把石头切开做成东西卖了钱，全都给了那人，让他成了富人后才放他回家。这下子“子罕辞玉”的事儿就传开了。 第二回是他不拆墙。那一年，楚国使臣士尹池去宋国吊唁。在子罕家里吃饭时，他看到南墙外有家鞋铺，还有西边院子里水都漫到门槛了，却没人拆墙也没人清理。士尹池就问咋回事。子罕叹了口气说，“南边那家鞋匠祖祖辈辈住这儿，强行让他搬会让人失去一个好鞋匠。两家地势高低不一样，积水自己就流走了，何必费劲儿去填堵呢？”士尹池回去跟楚王一说，楚王就没打宋国改去打郑国了。孔子知道后也感叹：“修德的人靠这个就能震慑千里，司城子罕就是这样的人啊！” 第三回是他借粮。鲁襄公二十九年郑国闹饥荒。郑国的子皮按照他父亲子展的遗命开仓放粮。消息传到宋国，子罕就向平公请旨，拿出公室存的粮食赈济灾民。他还规定三条规矩——借粮不写文书免得老百姓太麻烦；代替那些没有粮食的大夫放粮给百姓用权势转化为救济的力量；饿肚子的人自己去拿自己还官府只留账本让大家自觉登记。晋国的叔向听说后惊叹道：“罕氏和乐氏都是靠德政笼络民心的他们家肯定会长久兴旺！”那年宋国也闹饥荒子罕的办法很快平息了灾难没有人饿死。 这几件小事凑一块儿说明了一个道理：真正的宝贝不在手里在心里真正的威严不在武器在老百姓心里真正的长久不在权势在德行。春秋那时候战火连天可因为有了这个司城的清廉、不霸道、不自私宋国在周边大国环绕下居然安安稳稳过了三十多年。后世说到清廉必定提到子罕说到仁政必定举乐氏这三件小事汇合成了一条大河：它叫“民本”它叫“不贪”它叫“千古传颂”。