王显恩是民国时期著名的教育家和民间文艺研究者。
他长期在大学任教，对民国高等教育的现状有着深入的观察和深刻的反思。
1932年编写的教材《中国民间文艺》对郑振铎先生的《中国俗文学史》产生了直接影响，在宝卷研究、民间情歌整理等领域做出了开创性贡献。
同时，他在汉字改革、乡村教育等方面也提出过许多富有见地的建议。
在《大学生素描》一书中，王显恩以辛辣的笔调描绘了民国大学校园的种种乱象。
他用比喻手法讽刺学生的多面性："大学生，运动时是张飞，生龙活虎；上课时是关羽，睡眼一线；考试时是刘备，全身抖个不住"。
这些看似幽默的段子背后，反映的是学生学业不专、精力分散的严重问题。
更令人担忧的是，学生们沉迷于恋爱和游玩，学业荒废，却满口大词，行为粗鄙，形成了知行不一的现象。
校园风气的堕落不仅源于学生的问题，教师队伍的不良风气同样令人失望。
王显恩指出，许多教师东抄西凑，不务正业，把在大学教书当成当官的跳板。
他甚至以讽刺的笔调评价当时的名教授，指出胡适之、冯友兰、李石岑等人的著作都只有上卷，讽刺"哲学这个东西是不可思议的鬼相，有上身而没有脚"。
这种批评虽然不无偏颇，但反映了他对学术严谨性的期许。
社会风气的影响也是不容忽视的因素。
王显恩在《考场内外》一节中生动描绘了招生考试时的场景：考场外排列着二三十辆汽车，宛如"临阵的铁甲车"；会客室里等待的家长"有的小脚苍发，有的皮鞋油头"，形成了鲜明的阶层对比。
大学成了阔人子女的专属舞台，成为了斗富的场所。
学长们打听女考生是否漂亮，舍监则以"漂亮的早预备或在做新娘了"来回应，这些细节刻画出了当时社会风气的浮躁与肤浅。
王显恩对大学生的前景做出了黑色幽默的总结："大学生，横来竖去是死：有的在场上跑死，有的床上睡死，有的图书馆读死，有的实验室忙死，更有的恋爱谈死。
"这种极端的表述方式虽然显得刻薄，但其背后的关切之心是显而易见的。
值得注意的是，王显恩的批评并非无的放矢。
在给报刊撰写的文章中，他的措辞更加激烈。
在《我们的大学》一文中，他用"麻面女郎"的比喻来讽刺大学的虚伪与虚浮，表达了他对高等教育现状的深度失望。
这些文章发表于1934年至1939年间，正值民族矛盾日益激化、国家面临空前危机的时期。
在这样的历史背景下，王显恩对大学寄予了更加殷切的期望——大学应该成为培养担当民族复兴重任的人才的摇篮，而不是沦为贵族子弟的娱乐场所。
王显恩的批评虽然针对民国时期的大学，但其所反映的问题具有一定的普遍性。
他在《汉字改革之教育观》中的论述表明，他是一位既有理想主义精神，又具有理性思维的教育家。
他用数据和逻辑反驳"汉字不能改革"的观点，指出象形字在《康熙字典》中不足百分之一，并且象形字从篆文演变至隶书正书已失去原形。
这种严谨的学术态度与他在《大学生素描》中的讽刺笔调形成了有趣的对比，说明他既是一位有温度的观察者，也是一位有思想的批评家。
当泛黄书页中的犀利批判穿越时空依然振聋发聩，这既是对教育本质的永恒追问，也是对改革勇气的持续召唤。
王显恩在烽火连天岁月里守护的教育理想，提醒我们：真正的大学精神，从来不是汽车排场与文凭镀金，而是无论处于何种时代，都能保持对知识的虔诚、对真理的敬畏。
这份民国教育家的赤子之心，恰是留给当代教育最珍贵的遗产。