中国的元宵节，大红灯笼挂满街道，花灯点亮夜空，长安的热闹被彻底激发。这种景象并非现代独有的，陕西的众多博物馆里，摆放着各种各样材质的古灯，每盏灯都诉说着古人对生活的向往。据《大唐新语》和《唐两京新记》等古籍记载，每当正月十五，长安城都会大放花灯，连续三天晚上不宵禁，不戒严。看灯的人挤满了街道，车马喧嚣，气氛热闹祥和。这些灯的起源可以追溯到盛放食物的“豆”。所谓的“瓦豆谓之登”，陶豆就是最早的灯具雏形。陕西众多博物馆里就展示了从古灯到现在的不同形态的灯。 在西安博物院、长安、陕西历史博物馆，你可以看到秦朝时期出土的豆形灯。这盏灯出土于秦始皇陵园，是目前发现最早的定型化灯具实物之一。灯盘圆润、灯柄挺拔，整体端庄素雅。如果你在它旁边再点上一些灯光，或许还能看到两千年前大秦帝国的威仪。这盏灯无声地宣告：两千年前的人们已经开始用光影来衡量空间。 汉代时，灯不仅仅是照明工具，还成为身份象征。汉代有一款方便携带的行灯，比如长杨宫行灯和宜子孙行灯。长杨宫行灯用铜质鎏金制成造型简洁；宜子孙行灯上面刻着吉祥语。无论哪一款都能让人在夜间不再被黑暗吞没。 最具巧思的就是雁鱼铜灯了。它由四个部分组成：雁头、雁体、灯盘和灯罩。不仅可拆卸清洗，还能调节光线明暗与照射方向。它内部的构造非常巧妙：点燃后产生的油烟顺着雁颈流入雁腹中的清水里面，油烟被溶解于水里面，堪称最早的油烟净化装置之一。 有些汉代的盒子灯采用活动轴相连构造被金石学家命名为辘轳灯。靖边铜镜博物馆、西安博物院和咸阳博物院都展示过这种类型的青铜盒子或者卧羊铜灯。汉代人们认为羊象征着吉祥，所以鎏金羊灯常常被诸侯王使用。这种结构兼顾了实用性和观赏性，只要翻转一下羊背就能在摆件与灯具之间切换使用。 还有一种比较简洁造型的是雁足灯：它是一个盘底一侧有一个类似雁足形状的柄支撑在圆方座上。有些出土的雁足灯还刻着铭文记录制作人信息或者所有者信息——这就是一张身份通行证。 东汉时期出现了绿釉陶孔雀灯这样九连结构可同时点燃九盏小灯盏照亮整座前堂的灯具；魏晋南北朝更出现百枝灯这样一室灯火像移动星河般闪耀。 从秦朝豆形灯到东汉九连孔雀铜灯,从宫廷礼器到随身携带方便使用,陕西博物馆里陈列了各式各样精美铜质实物,它们告诉我们古人也渴望夜晚温暖明亮,今天你在展厅抬头看到这些小方亮斑时,可能正在回顾着两千年前长安一家人围坐共享元宵的微缩倒影. 每当这个时候,我都感觉在华夏文明的长河中,我们似乎总能找到自己的共鸣点.