说到古人为什么那么看重穿衣裳，《衣冠含章：中国古代服饰探微》给咱们摆了一道特别有意思的学术大餐。这书是李震写的，由北京服装学院的陈芳教授带着团队搞出来的，湖南美术出版社马上就要把它推出来见读者了。这其实不只是一本普通的学术书，它把物质文化这根线给扯出来了，代表了中国古代服饰研究的新路子，让搞研究的、做设计的还有学生们，甚至是学艺术史、考古学的专家们，都能在里面找着现成的资料和最新的研究进展。另一方面，它也把老百姓常说的“服化道”和审美给拉到了另一个高度——通过讲新进展和新视野，把大家对古代服饰的认知从影视剧里的“油头粉面”给拉回来。全书一共凑了17个具体的例子，从考证东西、复原样子，一直讲到怎么想穿成“华夏衣冠”。在书里头咱们不难看出，对古人来说，穿衣戴帽从来都不是瞎比划那么简单，而是一套贴在身上、融进日子里的体现咱们中华文明的大体系。在那些读书人的眼里，最省事也最管用的做法就是“正其衣冠，尊其瞻视”，这不但看着体面还能守住礼法；咱们老祖宗推崇的圣人治理天下的理想政治叫“垂衣裳而天下治”；至于“衣冠含章”，更是成了咱们华夏这块礼仪之邦的金字招牌。对咱们现在的人来说，这本书其实就像是给咱们准备了17个小窗口，让咱们透过这些小窗口看看中国历史上的那些重要时刻。借着新的研究成果和跨学科的眼光，咱们就能在这看似很小众的服饰史圈子里，看见横跨欧亚大陆的文化交流、看身份认同怎么变、甚至还能看见晚明时候的世风咋跟民国时期的时尚不一样了。 《衣冠含章》用的是一种叫“物质文化研究”的方法。人文学科这些年经历过“语言转向”、“视觉转向”，现在迎来了“物质转向”。这本书用这种眼光把中国的传统服饰看成一种艺术生产，这门生意做起来又大又全是个整体系统，这可是理解物质文化很关键的一环。相比于社会和政治制度天天变来变去，咱们日常生活里的艺术（也就是穿衣裳）变化得就慢多了。艺术生产总是稳稳当当的，内部还会形成一套自己的技术活儿和老规矩。等哪天衣裳大变样了，那往往就是王朝换代的标志了。所以把衣裳当作物质文化去考察它的变化情况，对做历史或者艺术研究都有很大的参考价值。而这本书对中华服饰文化核心部分的深刻总结也让普通读者能有个现代学术的眼光去理解礼乐文明。它用“探微”的法子让咱们看见古代的东西和生活，也看见生活里的人是怎么过日子的。这就把咱们领进了一个重新看待衣裳对华夏、对历史、对我们现在到底有多重要的新天地。现在文博这么火、国服这么热的时候，可能这种思考才刚刚才刚刚才开始呢。（作者是这本书的特约编辑） 责编：刘畅畅