这次，我们要来聊一个有趣的话题：广西人文里的布山疑云。布山到底在哪？这几天有很多文章提到了这个问题。以前很多人都认为布山是在贵港，现在这想法好像已经成了共识了。有人可能会说，我是桂平仔，才为桂平翻案吧？其实不是的，今天我就给大家理一理这个问题。首先，我们得回顾一下历史。赵佗是南越国的第一位王，他听从了任嚣的遗命，“秦为无道，天下苦之”，于是就把岭南建立成了一个独立的国家。当时岭南的秦人只有50万，而瓯越人分布广泛，人口也比秦人多。赵佗不可能完全控制那么大的疆域，于是他实行了“和辑百越”政策。就是通过任命、和亲、派遣官员等方式和瓯越首领建立关系，共同管理地方。贵港就是当时瓯越人的聚集地之一，也是“和辑”的重要地点之一。 接下来，我们来看看贵城遗址的问题。贵城遗址发现了很多秦砖汉瓦，这些东西被认为是“桂林郡郡治”所在地。其实这也可以理解，因为赵佗本身就是秦人，他和西汉王朝是敌对关系，接触有限。所以他在位期间，南越国的礼制和习惯基本都是沿袭秦制。到了南越国灭亡后，西汉王朝入主岭南，在这个基础上添加了一些“汉韵”风格，“秦砖汉瓦”叠加在一起也就不奇怪了。再说说罗泊湾汉墓，其实准确地说这不是汉墓而是南越国墓。罗泊湾汉墓下葬的地点很符合秦汉时期王侯丧葬习惯，一般离城池30-60公里。按照这个距离计算，桂平恰好符合。 贵港的地名中也有一些有趣的地方，“郁”和“鬱”在桂平话里读音完全不同。当地人一般读“屈江”，而不是“郁江”，这是因为桂平郁江的上游有一个地方叫“鬱林”。这个“鬱林”并不是玉林的那个“鬱林”，因为两地隔着大容山。桂林郡是因为桂树成林而得名。 还有一个重要事件发生在东汉时期，“十万乌浒归东汉”。这个事件发生在贵港，也可以理解为岭南土著的最后投降。随着秦朝和西汉王朝代表的先进生产力传入岭南，这里已经比较发达了。瓯越人作为落后的生产力满足不了发展需要，所以他们“归东汉”。十万乌浒人不能都留在贵港住下来，“留一散九”，很多人被遣散到往南沿线一直到合浦。 所以抛开那些引经据典的东西，用古人思维来思考布山在桂平是一个值得探究的问题。不过这些都需要等待考古发现来证实了。我们可以期待未来会有更多关于广西人文的发现。这里是广西，发现广西之美！我是威记，用温暖的文字讲述广西人文！谢谢大家阅读关注！通过点赞给我鼓励吧！