把十字架上的受难变作每一天的敬礼，才是对基督的最深敬意。Morow写的这本《My Catholic Faith》，经过冯瓒璋翻译后，由公教真理学会出版，这里头有整整1800字，一口气读完大概要6分钟。打字的是玛利亚-张译心姊妹，校对的是Teresa小灵魂，还有牧童安德肋弟兄做了润色。 这一章聚焦在Alleluia Beatus Vit Qui Suffert（Modo I）的圣事部分。在音频里，可以后退或者快进15秒来调整进度。接下来就说说第十五章的内容。 基督把自己献祭给天父的那个瞬间，绝对是最真实的祭礼。祂亲手把自己变成祭品，受尽折磨死在十字架上，高喊“成就了”，意思是说大功告成。在加尔瓦略山上，祂既是大司祭也是祭品。只有这份伟大的牺牲才能把人和天主重新联系起来。 弥撒是不流血的圣体圣血祭礼，是公教最核心的敬礼。司铎在祭台上把面饼和酒变成耶稣的身血，用来纪念祂的受难与死亡。这是献给天主最尊贵的敬礼，也是活人死者领受神恩的源泉。 耶稣把自己献给天父，既是为了敬拜感谢天主，也是为了求人得赦罪。除了弥撒外，没什么比这更崇高神圣的了。每一台弥撒都能让天堂喜悦、炼狱的灵魂得救、教友得恩宠。 要和弥撒同享圣宠，就得注意礼节、纪念苦难、把自己和耶稣一同献上，好好准备领圣体。你奉上的礼物再好，也得仰赖耶稣十字架的功劳才能被收纳。要朝拜感谢、求恩赦福，其实不需要多说什么话，按照日课经本的格式加上几句祈求就行。 弥撒的价值无限大，因为它是重温十字架旧课。祭品是耶稣自己，司铎只是代表。所以做弥撒和望弥撒是所有善功里最尊贵的。 我们的礼物是人性的；弥撒中的祭品却是天主性的——天主的独生子。人世间没有比这更神圣的事了。 弥撒的效力并不取决于司铎“能干”与否，因为他只是代表；真正的主祭是耶稣。不过它的恩宠有限：一半看天主意愿，一半看领受者的程度。所以我们越热心望弥撒，就越能多得神恩。 看这祭礼的意义就能知道给人的恩宠是十字圣祭的功劳：首先能得到悔改大罪的恩典；罪人望弥撒不仅无罪反而能悔改；耶稣在十字架上喊“父请赦免他们”，在弥撒里也同样为我们祈祷圣父；还能赦免罪恶的暂罚。 在弥撒中祈祷必蒙应允；因为是基利斯督亲自代祷。只要灵魂没有大罪，就能得到永远的赏报和现世的幸福。 整个在世的教会和炼狱都能享受弥撒的善功；还有特别的神益给：主祭的司铎、被记念的人、望弥撒的人、还有那些被联合记念的信友。 祭台上的圣布和圣器要郑重对待；只有司铎和特许的人才能拿。 可以为生人或背离信仰的教友献弥撒；不过司铎不能公开为教外人献祭；但教友可以有这种意向；在司铎意向之外私下为某意向而献祭。