说来也巧，文殊菩萨一问，金刚就现形了，这正好道出了“经”与“心”之间的觉醒路。刚开始的时候，舍卫国祇树给孤独园里那千二百五十个弟子听了《金刚经》，虽说都挺高兴，但心里头难免还是有疙瘩。于是文殊师利菩萨便站出来替大家问佛陀：“到底什么叫《金刚经》？”这一问真把这经题里的门道给捅破了，也让后来的修行者心里亮堂了不少。 佛陀解释说，“金刚”其实就是指我们的自性，“经”也就是自心。金刚坚硬无比，啥都能打破，却不受外境影响；咱们的自性也一样，不被烦恼所伤。要是眼耳鼻舌身意这些感官都清净无杂了，大家本有的智慧之光就会像沙子那么多冒出来。这些功德都是靠自己心里修出来的，不是外来的。一旦搞明白这一点，自性立马就变成了“金刚经”，永远不坏。 心跟佛本来就是一个东西。当你明心见性后，心里总是能听到佛的声音、看到佛的光亮。这时候智慧就像泉水一样哗哗往外涌。有了这种心的人随时随地都能帮别人赶走心魔、解开疑惑。这个时候的你，就是金刚心，也叫持经者。有了这种心的人就不会被魔障迷住、被疑网困住，自然就能大放光明了，最后能修成四果、四向、十圣、三贤那些境界，甚至还能得到如来三十二相、八十种好。 其实道理就是一句话：自性像金刚，自心就是经典。只要你自己常能生出智慧来，身体自然就不坏了。把目光收回到自己心里头来，把期待放在自己身上那一刻起，每个人都能手持金刚经去成就无上菩提。