不管是扬州市的47个基地，还是南阳市的非遗展演，又或是庐山市的周敦颐、朱熹典故，都说明各地正把深植文化根脉当作涵养时代清风的法宝。毕竟，这种挖掘传统基因的做法能给新时代的廉政工作提供不竭源泉。例如，闻喜裴氏家族被山西省纪委监委捧成了“中华宰相村”，通过纪录片把重教守训的家风展现出来；甘肃纪委监委则借助简牍文献里的秦汉律令解读清廉故事。 创新载体更是让廉洁阵地“活”了起来。河南省南阳用鼓词、三弦书等传统曲艺去唱《羊续悬鱼》，还有福建省东山在谷文昌主题馆里放潮剧《家风》，这些形式让刻板说教变得接地气。江苏省扬州市作为历史名城，专门梳理了47个廉洁元素做成基地，又设计了10条研学路线；云南省则玩起了数字化，推出了“清廉云南地图”，让群众可以在云端打卡或者实地探访。 各地还善于利用各种手段让清风正气传播得更广。像江西省庐山市就把周敦颐咏莲明志、朱熹赈灾恤民这些典故融进当代实践；东山县更是把《家风》潮剧的播放放到了谷文昌廉政主题馆里。这种活化传承的方式不仅是为了推进全面从严治党，更是为了营造海晏河清的环境。甘肃省纪委监委和专业机构合作搞起了专栏解读简牍中的廉洁理念；云南省也在大力推广新媒体产品融合非遗主题。 无论是系统挖掘还是创新载体，抑或是贴近群众的传播方式，这些做法都能把沉睡的传统廉洁基因给唤醒。比如山西省的纪录片和甘肃的解读简牍都属于这种情况；扬州的47个基地和云南的“清廉地图”也都是创新的例子。因为只有让文物、遗产、文字都“活”过来，才能为政治生态和社会环境提供滋养。 比如江苏省打造了47个阵地和10条线路；福建省东山县还通过潮剧《家风》来增强感染力。这种做法能让廉洁文化摆脱刻板说教；比如河南省南阳市利用曲艺去讲清廉故事；比如江西省庐山市通过微电影来展现历史人物的风骨。 这些做法都是在高度的文化自觉下进行的创造性转化与创新性发展；比如山西省和甘肃省都依托了本土资源进行了精准提炼；比如江苏省和云南省都整合资源打造了各具特色的“地标”。所以说这是推动全面从严治党向纵深发展的内在要求；也是营造社会文明新风的深远之举。 只要持续深耕这片文化沃土；新时代的廉洁文化建设必将根基愈牢、枝叶愈茂；为推进中国式现代化注入源源不断的清廉动力。毕竟它既是推进全面从严治党的基础；又是培育社会文明新风的重要举措。所以不管是扬州市、南阳市、庐山市还是东山县；也不管是江苏省、河南省、江西省还是云南省；它们都在通过各自的方式给廉洁文化赋予新的时代内涵和表现形式。