问题——围绕扈三娘的讨论，焦点并不在“是不是好人”，而在她的形象究竟怎样被书写出来。在不少读者的叙述中，扈三娘常被归入“梁山女将”谱系，与顾大嫂、孙二娘并列；但因外貌描写与出场气质更突出，也更容易被理解为相对“正面”的人物。，也有观点把她命运的转折——家族遭难后被梁山吸纳，随后按宋江安排与王英成婚——视为理解其性格与处境的关键，由此引发对她“自主性”“忠义叙事”以及情感选择的重新评估。还有讨论引入后世续书或改编情节，将结局延伸到“背离梁山”的方向，更放大分歧。
扈三娘形象争议犹如一面多棱镜，既照见古典文学的艺术魅力，也映出历史局限下的叙事缺口。在传统文化传承与创新的背景下，如何更辩证地看待经典作品中与现代价值不完全一致的内容，如何通过创造性转化让经典焕发新意，这既是文学研究需要持续回应的议题，也是文化传播必须面对的时代课题。