我国最开始的六大名著，到了新中国成立之后，变成了四大名著，这其中到底是哪两本被剔除了呢？有不少朋友都读过《聊斋志异》和《儒林外史》，或者至少看过它们改编成的影视作品。可如果问起这两本书是怎么写出来的，估计没几个人能说清个中原委。今天我就给大家扒一扒这背后的故事，带大伙儿看看这些经典是怎么诞生的。 咱先来说说《聊斋志异》，它的出现居然跟蒲松龄当年干的一件趣事分不开。话说蒲松龄考完科举回来的路上，有天突然撞见了毕府的一个下人在院子里晒书。这可把他给吸引住了。作为一个书虫，蒲松龄脑子一动，立马想到了个主意。他把行李一扔，解开衣衫，就躺在了地上，也开始“晒肚皮”。这下可把那仆人给逗乐了，凑过去问：“您这是干嘛呢？”蒲松龄笑了笑，说：“我也在晒书。”那仆人觉得这人挺逗的，赶紧回去跟毕际有说了这事。因为这一招，蒲松龄顺利拿到了免费阅读毕府藏书的资格，正是靠着这些书里的素材，才有了后来的《聊斋志异》。 其实啊，《儒林外史》跟《聊斋志异》诞生的经过还真有点异曲同工。它们都在机缘巧合下才出现了这么厉害的文学巨著。这两本书出来以后，大伙儿都特别爱看。不过鲜有人知的是，当年这两部书其实差点也能进四大名著的名单。可惜啊，虽然它们的水平确实牛气冲天，最后还是没能留在那个六大名著的队伍里。到底出了什么岔子呢？咱们中国人向来爱凑“四字”的热闹，这风气早从明朝就开始了。当时有些评论家把《庄子》《史记》《西厢记》和《水浒传》这几本书拎出来搞了个四大名著概念，可这在类型上分得并不太严谨。 到了清朝初期，有个叫李渔的人重新给四大名著定了调子，把《三国演义》《水浒传》《西游记》还有《金瓶梅》都给收了进去。但后来《红楼梦》出来了加上《聊斋志异》和《儒林外史》这几本经典一问世，再加上《金瓶梅》因为内容太露骨被排除在外了。经过这一阵折腾，《红楼梦》凭着本事脱颖而出成了四大名著之一。等到了民国那会儿，西方思想进来得越来越多，国内文坛也乱套了好一阵子，才慢慢形成了六大名著并存的局面。 新中国成立后文化部觉得要改一改规矩了。最终他们做出了决定：把《聊斋志异》和《儒林外史》从六大名著的名单里拿掉。这样一来，咱们现在熟知的四大名著的样子就定型了。那么问题来了：为啥这两本书会被踢出去呢？虽说它们的文学价值摆在那确实很高档，但《聊斋志异》讲的那些鬼啊怪啊的故事有时候太吓人了点，不适合还没长大的孩子看；至于《儒林外史》吧，虽然学问也很深可在很多人心里总觉得还是比不上《红楼梦》那样的大块头文学作品。