古代对死囚行刑前，通常允许他的妻子入狱同住，这不只是简单的温情关怀，而是另有深意。如果仅把这看作是让人最后享受一下温存，那就太片面了。其实这背后反映的是当时社会特有的一种仁义。 古时候的死刑通常有两种执行方式，一种是立即执行，另一种则是秋后再问斩。若是罪行不是特别恶劣，往往会先暂缓执行。犯人在等待的期间，案子还能重新审理一番。如果真的有冤情，翻案免去死刑的机会还是有的。皇帝为了表达仁爱，也会在一些节日的时候大赦天下。比如自己过生日、皇后怀孕或者儿女满月的时候都有可能被特赦。这种仁德之心表现了对百姓的重视。 给囚犯妻子入狱同住这个制度最早的出发点是为了体现统治者的仁德之心。对于那些没有子女的死囚来说，妻子进监狱给他生孩子是为了延续香火。古话说得好：“不孝有三，无后为大。”犯了死罪不可挽回，但父母并没有犯罪。如果犯人不能留下后代对他们来说是很大的打击。所以允许他们和妻子同居生孩子也是一种补偿父母的方式。 不过这个制度也有其局限性。有些囚犯本来就没有妻子，或者根本没有条件娶妻。这样一来他们就很难完成这个任务。家庭条件好的可以花钱给他们娶亲，条件不好的则只能在牢房里孤独终老。 有妻子的囚犯在行刑前可以和妻子见上一面。这种见面不仅是告别也是确认囚犯是否受虐的机会。处理完后事也算是对生命的一种尊重。 但随着时间推移这个制度也出现了弊端。有些囚犯利用这个机会拖延时间、故意推迟怀孕日期来逃避死亡。统治者们也不是都能忍受这种行为的。随着人口增长和生产力提高，统治者们对这个制度的关注度也逐渐降低了。 死刑作为一种刑罚其震慑作用不容忽视。但同时也代表了法律的公正和对生命的尊重。从它的初衷来看它并不是多此一举，而是一种维稳措施和社会进步的体现。