大家好，欢迎来到偃师佛光的后山讲坛。今天要给你们聊聊三论宗的那些事。天台宗那边啊，把他们的祖师说得特别清楚，排下来是龙树、慧文、慧思、智顗、章安、智威、慧威、玄朗、湛然这几位。龙树这个名字你们可能听说过，他可是个南天竺的大论师，被大家称为释迦牟尼之后的第二位圣哲。他小时候因为在树下出生，所以被叫做阿周陀那。后来因为他修行有成，大家就给他改了个更响亮的名字叫龙树。他写了不少佛经，像《中论》《大智度论》《十住毗婆沙论》这些经典都是他的手笔。《中论》主要讲了缘起性空的道理，《大智度论》用中道来讲解般若智慧，《十住毗婆沙论》呢，则是宣扬菩萨德行的深奥见解。 天台宗讲究教观双修。所谓“教”，就是听法师讲经；“观”就是自己静下心来思考。天台宗把这两者融合得特别好。早期有个法师叫慧思，他在慧文的理论基础上发展出了“一心三观”的理论：万物都是因缘和合产生的没有固定的实体，这就是“观空”；但即便如此，事物都有自己的样子，这就是“观假”；空和假其实是一体的，这就是“观中”。天台宗还特别重视研习《法华玄义》《法华文句》以及《大般涅槃经》和《大般若经》。 日本那边有个叫最澄的和尚在九世纪初跑到天台山求法，把天台宗带回了日本。到了十三世纪的时候又分出了日莲宗，后来日莲宗又发展出了几个新教派。 现在说说三论宗吧。隋唐时期有个宗派叫三论宗，主要是根据龙树的《中论》《十二门论》和提婆的《百论》来立宗的。提婆是龙树的弟子，也是禅宗西天第十五代祖师。据记载他出生在狮子国也就是现在的斯里兰卡。提婆很有辩才经常跟别的学派辩论写了很多书比如《四百论》《百论》《百字论》这些都是中观派的重要文献。后秦时期有个叫鸠摩罗什的人把这些书翻译过来并传播开了为后来创立三论宗打下了基础。 到了隋唐时期有个叫吉藏的法师把之前的学说都汇总起来创立了三论宗他本人也被称作三论宗的开祖吉藏这个人学问渊博受到了好多朝代帝王的尊重不过有时候也有点傲气不太讲究生活细节所以偶尔会被别人说两句但他在学问上确实很有成就弘法五十多年培养了不少弟子也留下了很多著作有人统计过他大概写了四十多种书不过有些已经散佚了有些真假还没弄清楚现存的还有二十六部比如《中观论疏》《百论疏》《十二门论疏》等等这些著作后来传到了日本和朝鲜都受到了广泛的研究产生了很大影响。