在内蒙古锡林浩特市的一场寿宴上，非遗传承人蒙古扎木苏为两位85岁寿星献上量身定制的祝寿赞。这个传统仪式再次呈现了祝赞词作为草原文化瑰宝的独特魅力。祝赞词是蒙古族群众千百年来表达情感、传递祝福的重要方式，由祝词和赞词两部分组成，讲究韵调与节奏，语言顺畅，常常一气呵成。其源头可追溯至古代游牧民族对自然的敬畏与祭祀传统，具有草原人民对生活的朴素期盼。2011年，祝赞词被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录，纳入国家层面的保护体系。 在漫长的游牧历史中，祝赞词早已融入草原日常：搭建新蒙古包时，有祈愿居所稳固的毡包祝词；婚礼庆典上，有赞美新人、祝愿和睦的婚嫁祝赞词；那达慕大会中，有颂扬勇士与骏马的搏克赞词、快马赞词；甚至在制作毛毡、宰杀牲畜等生活事务中，也常配以相应的吉祥祝赞词。它们既是礼俗的一部分，也表明了群体审美与文化认同。 祝赞词中凝结着蒙古族人民对历史文化、人文习俗、宗教信仰、道德观念与艺术表达的理解。由于流布地域广、部落风俗各异、方言差别明显，各地祝赞词体现为鲜明的地方特色。在口耳相传的过程中，内容与表达不断被打磨完善，延续着传统文化的生命力。 随着社会发展和生活方式变化，人们的文化需求也在调整。作为语言艺术的体现与蒙古族文化传承的重要载体，祝赞词在延续传统的同时也在不断拓展。祭祀敖包、那达慕大会、婚礼、生日宴等场景仍沿用祝赞词习俗，而楼房祝赞词、手机祝赞词、网络祝赞词等新形式的出现，也显示这门古老口头艺术正与现代生活相互嵌合，具备持续生长的能力。 蒙古扎木苏从事祝赞词的应用与研究已逾30年，抢救收集内蒙古各地散落的祝赞词累计超过百万字，并将其中不少内容整理出版。这些系统性的整理与研究，为祝赞词的传承与传播提供了重要支撑。 传统祝赞词表演一般包含三个环节：先以庄重语气开场，交代祝赞缘由与目的，营造仪式氛围；再以流畅语言、抑扬节奏吟诵祝赞词，围绕祝福对象进行描述、赞美与祈愿，刻画其特点与品质；最后以祝福语收束，如“愿你们幸福美满，白头偕老”“愿风调雨顺，五畜兴旺”等。有时参与者也会齐声应和，表达共同期待，更强化群体认同。 一场受欢迎的祝赞词表演，往往还在于吟诵韵律与肢体表达的配合。表演者双手捧哈达，姿态端正，语速张弛有度，语调悠长婉转。整个过程既展示语言艺术，也通过身体表达传递情感与敬意，体现了蒙古族文化的审美气质。
非遗的生命不在于“保存得多完整”，而在于能否持续走进生活并形成真实的情感连接。从寿宴上的祝寿赞——到不断涌现的新场景祝赞词——草原口头诗所承载的吉祥愿望、伦理秩序与审美传统，正以更贴近当代的方式被看见、被使用、被传递。守正不守旧、创新不失根，正是传统文化走向未来的可靠路径。