问题—— 春节期间，“回家过年”既是情感归宿，也是文化回流。城市化、人口流动加快的背景下，如何让分散各地的乡土记忆不断线、让传统礼俗不断代，成为不少村落需要面对的课题。广西兴业县葵阳镇四新山背村的谭氏宗亲联谊活动，以正月初五为约定节点，集中呈现了传统宗族礼俗在当代乡村社会中的延续与重构：从祖祠祭拜到亲友互认，从民俗活动到村落参观，既是血缘亲情的相聚，也是共同文化身份的再确认。 原因—— 一是历史迁徙形成的共同根脉，为情感提供了稳定“锚点”。据当地族谱及村民口述，谭氏一支先祖在南宋时期辗转南迁，于岭南地区择地安居并逐步繁衍。此后数百年间，宗亲分支外出经商、务工、求学，足迹遍及玉林、广州、佛山等地，但“祖居地”作为精神原乡，仍具较强凝聚力。 二是乡村内部的制度化“邀约”，增强了传统延续的可执行性。山背村人口不大，却通过老人会等乡村组织将正月初五定为固定联谊日，形成类似乡规民约的稳定安排。近年来，传统手写请柬与微信群通知、纸质传单等方式并行，使分散各地的宗亲能够跨地域快速响应，联络成本更低、参与更有确定性。 三是区域间人员往来频密，夯实了“两广互动”的现实基础。随着交通条件改善以及粤桂劳务流动长期存在，不少宗亲在广东工作生活、在广西保留祖屋祖坟和亲缘网络，形成“工作在外、情感在乡”的双重结构。节日期间集中返乡，既满足亲情需求，也为跨区域社会关系维护提供了场景。 影响—— 从文化层面看，活动将祭祖、族谱记忆、传统服饰和民俗表演等元素以更贴近当下的方式呈现，增强了年轻一代对家族历史与乡土礼俗的感知度。现场既有白发老人，也有幼童参与，显示传承正在从“长辈讲述”转向“共同参与”。 从乡村治理层面看，此类联谊在一定程度上具备社区整合功能。宗亲相聚不止于仪式，也带来信息互通与资源链接：乡亲之间互加联系方式、建立常态联络，为后续助学、敬老、公益等村级事务协作提供社会基础，有助于形成更有温度的乡风民风。 从文物与传统村落保护层面看，山背村及周边留存的古堡、祠堂、古巷等历史建筑，成为“看得见”的文化载体。古建不仅承载记忆，也关系到村庄公共空间形态、文化教育功能及旅游潜力。节庆人流集中到访，客观上提高了公众对古建保护的关注，但也对承载能力、消防安全与日常维护提出更高要求。 对策—— 业内人士建议，将宗亲联谊等民间传统活动更好纳入乡村公共文化服务体系，推动“自发传承”与“制度保障”相衔接。 其一，完善古建保护与安全管理。对祠堂、古堡等建筑开展常态化巡查和必要的修缮评估，健全节庆期间的疏导路线、用电用火管理与应急预案，避免“热闹一时、损害一处”。 其二，推动文化资源的系统整理与传播。对族谱、迁徙史、口述史、传统礼仪流程进行规范记录，鼓励以展陈、乡村课堂、研学活动等方式提升传播效果，让“寻根”从家族内部活动延展为更广泛的乡土文化教育。 其三，发挥乡贤与社会组织的桥梁作用。在合法合规前提下，引导在外乡贤、宗亲社团在助学、扶困、村庄公共设施改善各上形成更稳定的机制，把情感凝聚转化为可持续的公共投入。 前景—— 随着乡村振兴加快，传统村落的价值正从“居住空间”扩展为“文化空间”“公共空间”。以春节返乡为窗口的宗亲联谊活动，连接历史与现实，也连接乡村与城市。未来，若能在尊重民俗传统的基础上加强规范组织、注重公共安全与文化阐释，并与传统村落保护、乡村产业培育相衔接，这类活动有望成为提升乡村文化影响力、促进区域交流与社会凝聚的重要载体。对外出人口占比较高的村庄而言，它也可能成为维系乡情、吸引人才回流与资源回归的关键纽带。
一场新春返乡的宗亲相聚，看似是乡情的回望，实则折射出传统与现代的相互支撑：传统提供凝聚力，现代带来组织与传播的手段。如何把“团圆”从节日仪式延伸到日常治理与发展动能，考验基层的治理能力。守住历史根脉、用好当代资源，乡村才能在流动时代持续发展。