这张《高逸图》纵45.2厘米、横168.7厘米，在上海博物馆玻璃柜里静静地躺着。虽然它叫《高逸图》，但大家并不只把它当成普通的“高士图”，毕竟画面里只画了山涛、王戎、刘伶、阮籍四个人。另外三位贤士嵇康、向秀、阮咸，在千年的流转中已经遗失了。四段式的构图以礁石和古木作为分界，画面里还有小童捧着东西，地毯铺着金线，静穆中透出一股放浪不羁的魏晋风度。 从右往左看，第一个人山涛赤膊抱着膝盖，睥睨一切；第二个人王戎拿着如意，好像下一秒就要跳起舞来；第三个人刘伶抱着酒坛在喝酒；第四个人阮籍拿着麋尾斜倚着坐着。孙位只用寥寥几笔就把“清谈不逾礼”的七贤画成了四段活灵活现的速写。 孙位，会稽人，一名遇。他的举止很粗犷，胸怀宽广，喜欢跟修道的人交往。他给僖宗画了成都昭觉、福海等寺院的壁画，笔画简洁但形象完整，气势非常雄伟。历史上记载他运笔“遒劲流畅”，能把万里风光画在一支笔里。黄荃、黄居寀这些龙派画家都曾向他学习过。 这幅画里的每个人都有自己的特点。山涛胸膛肌肉线条分明，眼神里带着傲气；王戎手里拿着如意，那是他跳舞时的节拍器；刘伶抱着酒坛在喝酒；阮籍拿着麋尾斜倚着坐着。这些都展示了魏晋时期文人的真性情。 这张残卷虽然短但很完整，虽然残破但很丰满。在绢素上，孙位用“写”而不是“描”的方式把清谈、酒、裸身、歌舞都画进去了——这在中国绘画中很少见的是“文人自画像”。今天我们再看它时，感受到的不是七个静止的名士，而是一条从东汉到唐末的隐士链条：当礼法越来越紧时，他们就退到竹林深处去对抗整个时代。