龙场悟道是个很有名的故事，王阳明在那里有了很大的领悟。这个故事发生在中国的贵州，龙场这个地方很偏远，环境很恶劣。朱熹和王阳明都是古代的学者，他们对中国的思想影响很大。文远竹写了一本关于王阳明的书，名字叫《破贼：王阳明传》，是作家出版社出版的。这本书详细地讲述了王阳明在龙场发生的事情。《年谱》记载了王阳明把这个地方比作一个古代的世外桃源，“石墎”原本是死亡的象征，他却在那里日夜静坐思考，直到心中清澈明亮。这个悟道事件把王阳明带到了一个新的境界。大家都知道，王阳明早年试过“格物致知”，结果失败了，反而是得了病。后来在龙场，他悟出一个新道理，就是“只在身心上做”，不再向外探究事物。朱熹主张通过探究外物来达到理，但王阳明觉得这样不对。他相信每个人心中都有圣人的道理，“仲尼”在每个人心里。《年谱》提到，这次悟道让他明白：“圣人之道，吾性自足”，向外探求理是错误的方向。这种转向对于中国哲学来说具有革命性意义。《年谱》和王阳明自己都没有详细解释这次悟到的东西是什么。《年谱》只提到了“格物致知之旨”。王阳明后来对弟子讲述自己在龙场领悟到的内容，“天下之物，本无可格者”，所有事物都要从身心出发去思考和行动。他给弟子们讲述了一个故事：“无他大力量去格物了”，接着讲“个个人心有仲尼”，这个世界上每个人心里都有圣人一样的智慧和道理。后来他提出了“良知”这个概念，《年谱》提到这次悟道让他开始相信“只在身心上做”，这个过程也是一个学习和实践的过程。他把“格物致知”解释为推广自己的良知于万事万物中，“心即理”，还有“知行合一”的思想也渐渐展开了。虽然他当时还没系统表述清楚这个道理，但他意识到了向外探求理是错误的方向。 这个悟道事件给后来明代中后期哲学发展带来了重要影响。这一切都离不开文远竹教授的深入研究和文远竹教授撰写《破贼：王阳明传》这本书的功劳。